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[原文]
庾公乘马有的卢①,或②语令卖去 , 庾云:“卖之必有买者,即当害其主,宁③可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人⑤,古之美谈 。效⑥之,不亦达⑦乎?”
《世说新语?德行第一》
[解释]
①的卢:额上有白色斑点的马,古人认为这种马妨主 。
②或:有的人 。
③宁:难道 。
④孙叔敖:楚国人,小时候在路上遇见一条两个头的蛇 。他听说谁遇到了这种蛇谁就必死 。他为了避免别人再见到,就把这两头蛇打死埋了 。
⑤后人:后来的人 。
⑥效:模仿 。
⑦达:通达明理 。
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[译文]
庾亮骑乘的马里有一匹名叫“的卢” 。(据说骑这种马对人不利)有人劝他卖掉 。他说:“我卖了它就必定有人买了它,那样也会伤害这位买主 。难道能把自己的不安全,转移到别人身上吗?”过去有个叫孙叔敖的人 , 把见到的一条两头蛇杀了,以免后来的人看到 , 古今传为美谈 。效法他这样做,不也是通达明理的行为吗?
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[感悟]
庾亮是晋明帝穆皇后的哥哥 。他像孙叔敖那样有点迷信 , 以为见到两头蛇就不吉利,骑的卢马也不吉利,这不奇怪 。但是他不肯听从别人的建议,把不吉利的马卖掉,并非他不缺钱 , 而是因为他善良 。法国作家雨果说:“善良既是历史中稀有的珍珠 , 善良的人便几乎优于伟大的人 。”孙叔敖后来做了楚国令尹,庾亮先后任丞相参军、中书郎等职 , 与他们的善良是有关系的 。
我们今天也有很多这样善良的人 。他们买到了假货,就马上投诉,紧追不舍,为的是不要让其他人再上当;路边下水道的井盖丢失了,他们就守在旁边,为的是提醒后面路过的人不跌跤,直到修理工人来到才离开;他们收到了假币,从来不想再用出去骗人,而是协助抓获犯罪分子……这些都是我们今天的正能量 。是我们学习的榜样 。(王昌铭)
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古文《不卖的卢》的翻译据说 , 伯乐《相马经》称,“的卢”是“奴乘客死,主乘弃市,凶马也” 。简直太可怕了!
巧了,翻开《世说新语》,里面也有一段涉及“的卢”马的轶事,读来却是颇能发人深思的 。说的是继刘备之后 , 另一位历史人物庾亮(字元规,历仕东晋元帝、明帝、成帝三朝,任过中书令,后又代名将陶侃镇守武昌,挂征西大将军之?。┮灿姓饷匆黄ゲ幌橹铮?于是便有好事者劝他趁早将其卖掉———要倒霉就让别人去倒嘛……可是庾亮不,他说:“这样的马要是去卖,谁买了它,它就会坑害谁 。我怎么能把灾祸转嫁到别人头上呢?从前孙叔敖路遇两条蛇杀掉埋上,为的是免教它再贻患他人 。古来传为美谈 。我现在效法他 , 不是理所当然的吗?”好一派仁者达者之言!
由此 , 忽地想起圣贤所云“己所不欲,勿施于人”这8个字,倘若作为一条科学世理,不知能否见允于时论;不过,退而言之,作为一条道德准则 , 恐怕还是应当恪守一二的,譬如庾亮之于“的卢”马之类 。又觉得,诚如是,则那些令人防不胜防的五花八门的假劣货色,纵然不至绝迹 , 也该寥若晨星了 。还有 , 看来这庾亮先生行事,心头原是有个榜样先在的 。这榜样须是他于内心深处佩服得五体投地的,而一旦是五体投地,就真的自觉地向人家去学:人家打了两条蛇,我也不卖“的卢”马 。否则,千佩服万佩服又有什么实际意义呢!
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