《朱子家礼----丧礼》：“大敛 。厥明 。（小歛之明日 ， 死之第三日也 。司马公曰：“礼曰 ， 三日而歛者，俟其复生也 。三日而不生，则亦不生矣 。故以三日为之礼也 。”
大体上讲，中国历史上，从商周秦汉到宋元明清，三千多年 ， 《仪礼》一直是礼仪操作的规范文本 。在丧事操作的基本规定上，小殓和大殓的要求是完全一致的 。即小殓为逝者死后第二天，大殓是逝者死后第三天 。

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3、丧事“入殓”的现实选择
现实生活中，在北方大部分地区，小殓的操作基本上没有了 。
古法社会条件下，长期以来 ， 养老和送终被作为人们孝行的重要方面 。由于丧服较为隆重和铺张，家庭难以承担，所以届时需要亲戚朋友上级僚友等进行资助 。有的赠衣物，有的赠财物 ， 有的赠钱物，有的赠车舆，等 。所以有“陈小殓衣”“陈大殓衣”的操作要求 。就是将这些东西进行标识并展示给人们看，以形成资助丧事的习俗和成例 。而别人赠东西不是一起来的 ， 所以需要时间逐步聚集 。因而有小殓和大殓之分 。
再者，古代社会条件下，丧事物品如小殓和大殓衣物、铺盖、丧服等，都需要现时制作 。制作需要时间 。所以入殓也要分步进行 。
现时生活中 ， 生产水平较强，社会化程度较高，市场运作也较为完善 。丧事所用东西 ， 包括丧服、衣物、被服、物品用品等，都有制成品可用 。所以，没有必要区分小殓和大殓 。人死之后，直接收殓穿戴 ， 即在人咽气之时甚至咽气之前就穿戴收殓完毕 。按古法丧礼程序，即在初终阶段就已经完成小殓 。所以，实际生活中 ， 一般所谓入殓，指的就是大殓 。

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