身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也!,孝之始也 _经典

现代生活节奏快，人们心浮气躁，很少静观自己内心，懂得“惜身”之人，越来越少，严格说，这是不孝。我们身体从何处来？得来之后，受谁培育？是谁爱你的身体超过自己？父母之爱深入骨髓，怎能随便生病，随便受伤？

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“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”，这是出自《孝经·开宗明义》中的句子，意思是说人身体的四肢、毛发、皮肤都是父母赋予的，不可损毁、伤害，这便是孝顺的开始。
这种惜身、贵已的价值观，于中医典籍中亦有体现，如《黄帝内经》中云：“天复地载，万物备悉，莫贵于人。”唐代名医孙思邈提出：“人命至重，有贵干金。”等。
爱护自己的身体是行孝道兴家道之本，女人若要旺夫教子要安养身心，男人若要事业兴旺要有阳刚之气，身体强健，舍得养身才得富贵长久。
不要等躺在病床上时，人就都变得大方，挥金如土，只为苟延残喘，恋恋不舍一世红尘！某著名医院，一年年收入数百亿元，总营业额吓死人！一个月就已经数十亿，一天过亿元?。ㄍ缡荩┕庥腥顺靶ξ颐? ，喜欢存钱去医院，却不肯花钱提前预防，赤裸裸的现实，没有人因为养生而倾家荡产，却有人因为疾病而人财两空！失去健康，赢了世界又如何？

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身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。什么意思？”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也“，谚语，意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母，孝顺的开始。来源于《孝经·开宗明义》。
出处
《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
明-沈鲸《易鞋记》三一：“自古道：‘身体发肤，受之父母。’你今日暂时出家，岂可把父母遗体轻弃?”
社会意义
从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看， “孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的。
“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也”—— 《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。
【身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也!,孝之始也】

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体之发肤受之父母,不敢损伤孝之始也这句话什么意思“体之发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也”的意思是：人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。
原文：
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
这句话出自《孝经》，《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作，儒家十三经之一。《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。