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服饰，作为我们外在的具体表现，不管是相关配饰还是服饰的颜色，都有着不同的含义和深刻的内涵。在我们古代社会，服饰更是身份和地位的象征，尤其是在等级制度森严的封建官场上，官服更加演化成为一种文化的内在含义。
下面我们就简要了解一下，我国古代的官服文化。
官服制度的起源我国自古是礼仪之邦，礼仪文化体现在生活的方方面面，服饰文化更是从礼仪文化中脱颖而出，服饰穿戴都有着严格的制度约束，尤其是宫廷服饰制度。官服也叫做服章，是指表示官吏身份品秩的服饰。具体来说，官服是指等级社会中包括皇帝、后妃、王公大臣以及各级官员在内的，所谓按章规定，籍以明辨官品等级的服饰。
在《易·系辞下》中记载到："黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。"这段记载的意思是说在黄帝、尧、舜时期是通过服饰来辨别身份地位的贵贱。随着社会的发展，在夏商周时代，礼仪制度逐步完善，服饰的君臣有别、尊卑有分、长幼有序逐步规范。
我国最早有关官服制度的详细记载见于《周礼》一书。周朝把天子以下诸侯大夫的官服，分成十多个等级，并对各个等级的冕服所用的材料、颜色、纹饰、尺寸，逐条逐项给予规定。《周礼·司服》载:"……公之服，自衰冕而下，如王之服。侯伯之服，自瞥冕而下，如公之服。……士之服，自皮弃而下，如大夫之服。"这些规定对之后历朝历代的官服制度影响深远。
下面我们就具体了解一下不同朝代的官服制度的表现。
秦朝的官服制度秦朝是我国历史上第一个统一的封建王朝，虽然秦始皇没有对于服饰做出统一而又完备的规定，但是对服饰也有了一些具体的要求。如在《史记·秦始皇本纪》中记载到："始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旌旗皆上黑。"由于秦朝统治者迷信阴阳五行，在这样的观点之下，统治者认为本朝是以水德而王天下，因此朝贺和祭祀时穿黑色礼服。

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秦朝时，也已经出现了服饰表示身份的作用。在《中华古今注》中记载到："袍者，自有虞氏即有之。故《国语》曰:袍以朝见也。秦始皇制，三品以上，绿袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。"又有："始皇元年，诏宫人令服衫子，并五色花罗裙。"这些文献表明秦朝已经对于服饰的颜色有了官方的规定。帝王祭祀和朝贺身穿黑色的衣服，文武百官各有不同的服饰颜色，百姓穿白色的衣服，甚至连宫人也有标明其身份的服饰。
汉朝的官服制度汉朝基本沿袭秦朝的制度，在服饰方面，依旧采用黑色衣服为祭服。随着社会经济的发展，各地诸侯、富商等社会上流人物的穿着打扮逐渐超过了王制，这也引起了统治阶级的不满。于是汉武帝决定改正朔，易服色，表示受命于天，把元封七年改为太初元年，以正月为岁首，服色尚黄，数用五。直到东汉明帝永平二年(公元59年)下诏采用《周官》、《礼记》等前代典籍，制定了官服制度。在这套礼仪中，规定用不同服饰来区别上下尊卑是一个重要内容，谓"非其人不得服其服" 。汉代真正做到了"贵贱有级，服位有等，……天下见其服而知贵贱" 。
明清的官服制度

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朱元璋建立明朝以后，十分重视整顿和恢复礼制。朱元璋在服饰方面第一项是禁胡服，然后规定衣冠沿袭唐代形制。把唐代蹼头、圆领袍衫、玉带、皂靴加以承袭，确定了明代官服的基本风貌。