王勃的滕王阁序被誉为千古奇文「文章千年毛主席的祭黄帝陵超过了王勃的滕王阁序」( 二 ) _文章千年毛主席的祭黄帝陵超

赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯：泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫中国权。此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。
尚飨！
《滕王阁序》全篇700多字，用典20多个，为中华文化增30多个成语。打破了“文无第一，武无第二”这一现象，是举世公认的天下第一骈文，千年以来无人超越。
毛主席的《祭黄帝陵》，也是骈文，不到300字，句句都是或必将成为成语， 50多个，用典大气，撼人心魄。问世以来，奉为天下第一祭文，其历史价值为天下文章之最。
对比《滕王阁序》和《祭黄帝陵》，《祭黄帝陵》诸多方面都要更胜《滕王阁序》一筹。
从文章的结构来看：两篇文章都纵横捭阖，跨度很大，散而不乱，散而有神。气脉中贯《滕王阁序》的是个人命运和世俗人情。气脉中贯《祭黄帝陵》的是国家情怀和使命担当。
从文采上看：《滕王阁序》词藻华丽，给人花絮花飞花满天之感。《祭黄帝陵》谴词造句，慷慨激昂，吐纳大始。前者给人以美感，后者给人以振奋。相比之下，前者是花，后者则是整棵树。
从文章展示的思想情感来看：《滕王阁序》沉浸在杯水风波，顾镜自怜之中，给人的更多是凄美哀怨，《祭黄帝陵》则是全民抗战的出师表，给人以热血沸腾，让中华一脉起死回生。
从文章内在的精神态度来看：《滕王阁序》在“世界”面前表现为被动“欣赏”，《祭黄帝陵》则表现为主动“介入” 。被动欣赏能适应世界，主动介入则能改变世界。
从文章的抱负来看：《滕王阁序》旨在利用“平台” ，施展自己。《祭黄帝陵》旨在创建“平台”，为众生造福。这是两个不同层次的理想，就像“术”与“道”的关系一样。但创建平台更为根本。
从文章的视野来看：《滕王阁序》往后看的很远，往前看得不远。《祭黄帝陵》往前往后都看得很远。昨日之事毕竟过去，明日之事更值得也应该给予充分考虑，否则，即使迈步也走不远，因为思想还在原处。
国学大师王国维先生认为“词以境界为最上”，并就此话题写出了享誉文坛而不朽的《人间词话》。诗词如此，文章亦如此。在文章的境界上，《祭黄帝陵》更是为《滕王阁序》望尘莫及。
《滕王阁序》的最高境界在“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”《祭黄帝陵》志在救亡图存，雪百年国耻，重振河山，不达目的不罢休：“东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。”