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翻看古书 , 我们可以看到很多典籍都提到通天犀 。 其脑上之角长且锐角中有一孔上下通贯能出气通天 。 那么这个通天犀是指哪个产地的犀呢?
通天犀只有亚洲有 , 剖面、截面象甘蔗 , 但不象文犀那样明显 。 有花儿并且要明显 , 有图形的更名贵 。 清朝以前犀角的贵贱之分花儿的好坏是最重要的 。 通天犀应该是印度犀 。
而与之其名的文犀多出在亚洲 , 剖面、截面象甘蔗 , 牛黄味浓 , 个型都小 。 市面上说的昂贵价格就是指得这一种 。 颜色棕黑 。 古代的文犀应当是苏门答腊犀和爪哇犀 。
黑白犀只有非洲有 , 剖面象竹板 , 截面有类似鱼子型的纹 , 质地更细腻 , 个型稍大、双角 。 无香味 。 染色后偏红 。
骨笃犀 , 出西蕃 , 其色如淡碧玉 , 稍有黄 , 其纹理似角似竹 , 扣之声清如玉 。 磨刮嗅之有香 , 烧之不臭 , 能消肿毒及能辨毒药 , 又谓之碧犀 , 此等最贵 。
早在晋代古人就对犀角的药性有了一定的认识 。 南朝陶弘景《本草经集注》载;“入药性雄犀生者为佳 。 若犀片及见成器物 , 皆被蒸煮不堪用” 。 这说明犀角当时有两个主要用途 , 一是入药 , 二是雕刻成器物 。 用于雕刻器物的犀角要先进行热煮 , 使其变软 , 再行雕刻 。
目前流传下来的犀角藏品少而又少 , 目前全国存世的大型犀角雕刻品不足8000件 , 而且基本都是明清时候的作品 。 明清两代是犀角雕刻艺术高度发展的时期 。 所需的犀角材料 , 多从东南亚地区输入 , 十八世纪后非洲的犀角开始进入中国 , 为犀角雕刻艺术的发展奠定了物质基础 。
由于犀角杯在拍卖场不断升温 , 民间收藏犀角杯的越来越多 。 收藏界有关人士报道 , 在北京各大古玩市场上 , 一些犀角杯价格在几百元至千元 , 品相较好的甚至上万元不等 , 但其中多为水牛角或树脂制成 , 压根就不是真正的犀角 。
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