图特安哈门的诅咒是什么( 二 ) _图特安哈门

文章插图
从这些金字塔的建造我们可以看出，在第三、第四王朝的时候，国王在宗教或现实社会中都具有最高的权威。到了第五王朝时期，对太阳神的崇拜兴起，国王在人世间的崇高地位相对打了折扣，雄伟的金字塔也不复出现了。虽然后世的法老仍然建造金字塔作为自己死
后的安息处，尼罗河西岸伫立着近30座这样的金字塔，但它们都没有胡夫时代那样的规模。自然，这也与国力的衰退、后来者的节俭意识有关。
金字塔作为国王陵墓的形式由旧王国时代一直延续到中王国时代。古埃及有厚葬的风俗，每个法老的墓中都有大量的随葬品，这必然引起黎民百埃及卢克索帝王谷：远处姓的觊觎。因此，盗墓成为古埃及一项古老的职业，由 (A1-来已久，屡禁不止。旧王国时代的金字塔到中王国时代就几乎已被偷盗一空。到了新王国时代，自十八王朝至二十一王朝，法老们不再使用金字塔的形式，开始寻找一个更为隐蔽的山谷作为自己最后的憩息地。这一方面来自宗教观念的改变，一方面也是出于防止盗墓的实际考虑。法老们在尼罗河西岸的底比斯山谷中，深挖岩洞，建造秘密的地下墓穴，并派警卫看守，那里遂被后人称做“帝王谷” 。“西”的方位选择出自古埃及人的传统观念，他们从太阳每天东升西落得出结论，认为西方属于安息之处。尼罗河东岸是高大的神庙，西岸是帝王的陵寝，如此东西对峙，代表了生死循环。

文章插图
虽然陵寝迁入山谷，极力低调，但帝王死后的奢侈铺张并没有随之递减。法老们的陵墓仍然极尽奢华之能事，从华丽的壁画装饰，到各式随葬的珍品，依然向世人炫耀着他们在世的权力与死后永享富贵荣华的意愿。因此，盗墓者也络绎不绝。从留存的文献资料来看，当时盗墓的手法和组织均十分严密，盗墓集团往往原本就是修建王陵的工人，因此他们对地形和墓的位置了如指掌。许多时候，盗墓者不是由墓门进去，而是从墓的后面挖洞进入，若不是对墓室的方位有精确的把握，是不可能办到的。并且，警卫常常也是盗墓的一分子，他们里应外合，十分容易得手。在现存的审讯材料中，有盗贼这样交代：“我们去到……区，进入一个墓。我们将它打开，取出一具内棺，它覆有的金子一直到颈部。
我们用一只铜凿把金子剥下来取走，再将它在墓中放火烧掉。”而盗墓的被发现，则常常是因为盗墓者内部分赃不均引起内讧，被告发的结果。二十一王朝钮，由于盗墓者仍然十分猖獗，国王就下令将十八王朝以来的各法老的木乃伊放在一处隐秘的小墓中。这些历尽沧桑的法老们终于能够不再受到干扰，一直到19世纪末才又重新被发现。

文章插图
图特安哈门是新王国时代第十八王朝法老，公元前1336年9岁时即位，公元前1327年年仅17岁即去世，在埃及历史上无甚作为。临终前他将名字改为图特安哈门，意思是安梦的生像。因为在其他的洞穴中已经发现过刻有图特安哈门法老与其王后的物品，人们普遍认为他的陵墓也已被人盗掘过。不过，英国人赫伯特?卡尔纳冯爵士和考古学家霍华德?卡特不这样认为。他们查阅了大量资料，选定一个地点，于1917年秋天开始挖掘》艰辛的挖掘工作历经5年，直至1922年11月，他们的工作终于有了成效：在一大堆沙土被清理掉以后，出现平整宽大的石阶。沿着16级石阶上去，通向一个石门，门上盖着图特安哈门法老的印章。这无疑就是图特安哈门法老最后的栖息地。可惜，自此以后，令人惊愕的悲剧性事件就接二连三地发生了，50余人先后死去。人们认为这是图特安哈门法老的咒语。