为何很多人说宋江一直想被招安?真正读懂水浒传的人会发现真相不一般( 二 ) _水浒传

毗沙门天王的画像或者塑像，左手中就有一只白鼠，在《水浒传》中，就是白日鼠白胜。所以说，晁盖是佛门护法天王不是“孤证”，而是铁证。同样，晁天王不愿意以造反的方式“替天行道”，也是铁证。
晁天王是不愿意上梁山的，因为吴用瞒着晁盖，在石碣村暗中调查梁山情况，设计了生辰纲劫案之后的路线，预设了阻击官兵的战场。所以，当宋江报信后，吴用才告诉晁盖从石碣村上梁山。因而，吴用是故意暴露了晁盖，晁盖是吴用逼上梁山的。
到了梁山，晁盖告诫好汉们，不可伤害一人。刘唐、三阮他们下山劫财，晁盖十分担忧会伤害客商，特别地叮嘱三阮。刘唐等人劫掠回山，晁盖叫过小喽啰询问是否伤了人，小喽啰告诉晁寨主，不曾伤害一人时，晁盖大喜，赏了小喽啰一锭银子，感慨地说，我等只可善取财物，不可伤害一人。不伤人，谈何造反?
因此，攻打朝廷堡寨、州府，斩杀朝廷命官，棒杀宋徽宗的国舅，这些杀人造反的事，都是宋江挑头干下的。
毗沙门天王本来就是一尊财神，手里握着的是一只“吐财鼠” 。但是，晁天王不会以杀人的方式劫取财物的。假如他真的杀人放火劫财，那就不是托塔天王了。吴用设计的生辰纲劫案，原来也是为了满足晁盖的愿望，没有杀害杨志等人。
这一段写得太多了，只是为了证明晁天王才是梁山真正要招安的人，而且是“孤家寡人” 。宋江及一百单八将肯定是坚决的造反派，哪里会“一心想着招安”呢?
宋江“一心想被招安”，都是续书胡说的
晁天王没有归位之前，或者说借彭玘之口劝说凌振投降之后，到曾头市中箭这段故事中，宋江确实在文本中提到过两次招安。但是，此后，宋江绝对没有再讲过这两个字。即便是在大聚义时，提到过“惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪”，也绝对没有涉及“招安”二字。
而且，这一处，也高度疑似续书作者窜入原著，加了这样一句与原著精神完全背离的话。尤其是出现“朝廷”这个符码，就是与施耐庵原著作对的明证。施耐庵设计的梁山好汉，都是霹雳大仙(包括玄武大帝)放出来的妖魔，是要与朝廷对着干的。这一点，我在本回答的导语中已经举证了。

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而且，罗真人派公孙胜以五雷天罡正法监军梁山，已经否决了九天玄女“辅国安民”的替天行道主张，梁山好汉是不会去辅佐朝廷的。宋江在大聚义时，进一步否决罗真人“保国安民”的替天行道，号召一百单八将“替天行道，保境安民” 。这是北宋灭亡，金兵入侵时，梁山好汉抗击金兵的誓言。朝廷都没有了，宋江还会希望所谓的“朝廷”赦免逆天大罪吗?
出现在梁山上的那只大金盘，其实就是北宋灭亡的暗喻。大金盘出自赵匡胤的《咏日》诗，意味着北宋被金国灭掉。这只大金盘后来落到了梁山正南，也是北宋灭亡，南宋建立的隐喻。朝廷都没了，施耐庵还能说这样的话吗?
如果说，这也是孤证，那么，我再举一条证据，来坐实这个观点。
梁山大聚义之后，故事忽然反转，梁山好汉又变成了肆意劫掠的草寇。而且，书中出现了一段与前后故事都不相衔接的“菊花之会” 。
我曾经通过《全宋词》判断过这个故事，认为“菊花之会”是《容与堂本》重新刊印时写的，1940年以前，是没有这么一段荒诞的情节的。这段故事说，宋江借菊花之会，极力表达自己的招安愿望，招致武松、李逵、鲁智深的反对。