阮氏在魏晋时期是一个怎样的存在( 二 ) _是一个

他能怎么办?
鲁迅先生曾经写道，“当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。”阮籍大概就是如此，他不能说话，只能痛哭长啸。
相传他会驾着马车，四处跑，没有方向，跑到哪里算哪里。然后马停了，他就停下来，苍然道：“时无英雄，使竖子成名!”然后就是长啸，无休止的长啸。
但他也得活着，活着就得合作，与权力合作。先是公元242年，他被迫出任曹魏集团蒋济的掾属;公元247年，任曹爽的参军;公元249年，司马懿杀掉曹爽，阮籍又被迫出任司马懿的从事中郎。
像他这样被迫当官的人，竹林七贤中不乏其人。比如刘伶，比如向秀。当然也有不合作的，比如嵇康!对于这样的不合作者，司马氏倒也简单，引刀成一快嘛。
夸谈快愤懑。情慵发烦心。西北登不周。东南望邓林。旷野弥九州。崇山抗高岑。一餐度万世。千岁再浮沉。谁云玉石同。泪下不可禁。
阮籍的痛苦与无奈都融化在他的《咏怀》诗中。他们开始选择逃避，宁愿做一个酒鬼，宁愿做一个疯子。
司马昭想和阮籍结为姻亲，阮籍焉能不知道他的用意?于是他选择了酒，将自己彻底灌醉，而且一直醉下去。整整六十天，他就在烂醉如泥中度过，根本不给提亲人任何机会。最终司马昭无奈道：“这个醉鬼，算了，算了。”
刘伶更是以酒闻名。他常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。”我们常说醉生梦死，刘伶则道：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?”

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如果做酒鬼还不够，那就做疯子。阮籍在为母守丧期间，酒照喝肉照吃，对于“不孝”的指责，他更是无视。阮籍的侄子阮咸，也是竹林七贤之一，他曾与猪对饮，在猪圈中大醉。刘伶更厉害，听说朝廷的使者来了，就大喝一场，裸奔而出。
他们还有最后一招——消极。阮籍自请步兵校尉一职，虽是军职，但却无实权，还处于司马氏的监控之下，实乃苟活的美差事。嵇康死后，向秀一头扎进了庄子里，完全不理政事;王戎，选择在司徒的位置上终老。
日出而作日落而息，谁不想岁月悠悠?
但有时候，不行的，由不得，由不得!
曹魏尊重知识分子，但杀起人来也毫不手软。孔融、杨修等人先后成为刀下之鬼。在杀人者方面司马氏更是有过之而无不及，潘岳、陆机、张华都被诛杀三族，还有嵇康。
嵇康在《与山巨源绝交书》中写的那样：
“吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。”
他不愿意做山涛，他不愿意被他人玷污了精神，还大喊很爽。
嵇康死了，阮籍阮咸向秀王戎刘伶这群惊弓之鸟，只能疯疯癫癫的苟活人世。
我们呢?活得倒是很正常，但也正是这样的正常，才让人感觉不正常。
时无英雄，使竖子成名!

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3、阮孚：所谓名士，偏执佯狂阮咸有两个儿子，一个叫阮瞻，一个阮孚。
阮瞻如阮瑀， “性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余” 。陶渊明应该学他的，好读书不求甚解，虽逢乱世，也能安身立命。