关羽张飞死后都被封神,为何诸葛亮没有? _封神

关羽张飞诸葛亮，这些历史人物大家都是非常了解的了，他们都是汉末三国时期，跟随刘备的文臣武将，而之所以出名，有很大一部分原因是因为《三国演义》的原因。而在民间，关羽和张飞死后都被封了神，甚至刘备和赵云都被封了神，但是唯独诸葛亮并没有被封神，这究竟是怎么回事呢?为何关羽张飞封神，诸葛亮名气这么大却没有被封神?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

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1、要想成神，首先是生前必须建立赫赫功业这一点，诸葛亮完全满足。同时代的东吴大帝孙权高度评价诸葛亮：丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。
在孙权看来，诸葛亮的功业便是与商朝的名相伊尹，周朝的名相周公相比，也犹有过之!应该说，诸葛亮辅佐的蜀汉，在影响上虽不如商周，但是，单就诸葛亮的个人魅力来说，在封建时代两千年中，算是最有资格和伊尹、周公比肩的名臣了。
编写《三国志》的陈寿也赞叹诸葛亮：可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
陈寿认为诸葛亮的军事才华一般，不过政治才华卓越，堪比春秋时期的管仲、两汉时期的萧何。许多人都认为陈寿对诸葛亮有偏见，但便是陈寿，也认为诸葛亮乃是一代名相。

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2、其次，要想成神，必须在死后为百姓、官府建庙祭拜诸葛亮死后，不单单是在蜀汉，天下许多人都为之痛心。后代更一直有百姓为之祭奠。《三国志》中记载：亮初亡，所在各求为立庙，朝仪以礼秩不听。百姓遂因时节私祭于道陌之上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。
诸葛亮死后，蜀汉的各地官民都请求为诸葛亮建庙(祠庙) 。此事引起了后主刘禅的不满。他特别下令，私自祭祀大臣，不符合朝廷礼仪。有官员就建议，不如在成都修建一座诸葛亮庙，让大家统一去那里祭祀。可刘禅还是不同意。
百姓们对诸葛亮太热爱，竟然冒着违法被抓的风险，私下在道路上祭奠诸葛亮。一直到诸葛去世二十九年之后，因群情汹涌，官员们一再恳求，刘禅才不得不同意在沔县为诸葛亮建庙，并严令取消民间一切祭祀。
诸葛亮曾经七擒孟获，以仁义平定南中，因此，即便是在蜀汉政权灭亡后，南中百姓也头缠白布，脚穿镶白边的鞋子，为诸葛亮戴孝。
因此，诸葛亮不但生前有赫赫功业，死后也有自己的庙宇，完全符合中国传统意义上封神的标准。
可是，为何无论是在民间传说中，还是道家典籍中，别的名臣将相都被封了神，却没有一种说法提到诸葛亮成神呢?

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3、为何诸葛亮在民间却无法封神老叶喜欢读《西游》，发现里面通臂猿猴说的一句话，恰恰可以解释这个谜团：忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
古人认为天地生灵可以分为五虫，蠃鳞毛羽昆。按照古人的划分，人类也是五虫之一，具体属于没有毛发的蠃虫。通臂猿猴提出，天地五种生灵中，有三种可以跳出三界外，不在五行中，不受阎罗王管辖。具体是哪三种呢?即佛、仙、神圣三种。