塞种人是现在的什么人?是中国人吗? _是中国人

从现在的眼光来看，不论怎样，史料上给赛人了一个错误定义。很明显，在历史上，赛人被定义成为了“外国人”，但实际上，他们其实也是中国人，而且还是非常地道的中国人。这中间，人们应该看到，史籍记载的模糊不清留给后世的错觉，而那时候的“外国”还没有将塞人纳入“外国人”的能力。

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我们在以前的文章里讲到过，所谓“塞人”，其实是为中国守卫边疆的人，这是我们对塞人的理解，也有着我们对“塞”这个字本身的理解。我们因“塞”而解读塞人，塞也便成了边疆，塞人也就成了为我们守卫边疆的人。以前的文字大家可以去查询，这里不做赘述。
《汉书》中，曾不止一次地提到了一个今天已很陌生的名词“塞种人” 。《汉书·西域传》说：乌孙国的东边与匈奴相连，西北面是康居，西邻希腊化的大宛，南面是居住在城郭内的国家。这地方原本有塞种人居住。大月氏向西方迁移时，打败了塞王。塞王向南过悬度，进入了克什米尔(罽宾，原波斯帝国、亚历山大帝国的极东部城市)地区，大月氏便占领了原塞王的辖地。后来乌孙王昆莫占有了大月氏的领地。所以说乌孙的人民中有塞种人和大月氏人。又提到：从前匈奴打败了大月氏，大月氏向西征服了大夏，而塞王南迁迁移，塞种人分散为许多小国。从疏勒起，西北的休循国、捐毒国等都是塞种人的国家。

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帕米尔高原
这两段文字，均出自东汉初期史学家班固所著的纪传体断代史《汉书》中。书中提到的匈奴、大月氏、塞族之间类似多米诺式的迁徙运动，发生在公元前2世纪前后。文中提到的塞地大致在今天的伊犁河、楚河流域。
在这段文字里，人们应该留意到罽宾，既然是亚历山大帝国的极东部城市，那么，亚历山大帝国极东就意味着在今克什米尔已经到头了，穷尽了，而极东的这个地方又被塞王占据了，所以，“外国”的说法也就不存在了。另外，休循国、捐毒国都是中国古代西域的小国，休循国的位置，在今天新疆阿克陶西部、帕米尔高原北部山中阿赖谷地萨雷塔什一带;捐毒国的分布区在今新疆喀什以西至吉尔吉斯坦和塔吉克斯坦连接地带。休循国、捐毒国均属西域都护府。尤其是休循国，《汉书·西域传》中说，其国人民的风俗习惯和所穿衣服象乌孙人一样，从事畜牧业生产，跟随畜群追逐水草。居民是从前的塞种人。显然，休循的塞人是从伊犁河流域迁来的，两汉先后属西域都护和西域长使，三国时国归属魏，属于疏勒。

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伊犁河
这就是我们在前面文字里提到的，那时候的“外国”还没有将塞人纳入“外国人”的能力。再说罽宾国。
公元前4世纪时，罽宾曾被来自欧洲东南部的马其顿的亚历山大大帝征服，其后属巴克特里亚之希腊王朝统治。公元前2世纪，塞种人一支越过兴都库什山，占领喀布尔河流域，取代希腊人成为当地的统治者，建都于修鲜城(或循鲜，在今斯利那加附近)，即古迦毕试(Kapisa)城，原为马其顿的亚历山大大帝所筑，称为高加索之亚历山大城。此即汉代之罽宾。该国农业发达，盛产稻米。城市生活、商业、手工业都很繁荣。中国与罽宾建立关系始于汉武帝。公元前115年，张骞出使乌孙，派副使至罽宾。当时罽宾地处丝绸之路南道上的一条重要支线之上，罽宾商人经常来往中国。