苗疆的神秘感是哪来的( 二 ) _苗疆

文章插图
在由上古到中古的过渡阶段(两汉、魏晋)，中原集权衰落，加上北方游牧民族轮番“入主中原”(五胡乱华)、汉族南迁(南朝)等多重原因，中原文化向南传播，很多曾经的“化外之地”，逐渐与南迁的汉族融合、共生;也有些汲取了中原文化，自我强大;广大的南方区域，出现了新的族群分化，开始有了相对“教化”的“苗”、“冥顽不化”的“苗蛮”、“百夷”、“百越” 。地域上，“苗”更多是在汉族统治区域边缘相对平坦、富足地方;“苗蛮”则主要生活在相同或相近区域中崇山峻岭、艰险贫瘠之地;“百夷”主要指今云南省靠近贵州四川的部分和广西临云南部分;“百越”则指今“两广”大部和闽南地区。
中古繁盛期(唐宋)，是“粟作文明”向“稻作文明”的转型期，中心政权的管理范围扩大，人文影响深远，曾经跟汉族“共生”的“教化的苗”，几乎完全融入;而同时，曾经的“苗蛮” ，则迫于生存压力，或“向心”地靠拢被汉族“同化”的本族，或与“百夷”、“百越”竞争、共生，形成今天西南中南少数民族集群的前身。
相比较而言，这样的“苗蛮”，还是比更“化外”的“百越”、“百夷”们，多受了些中原文化的影响，在某些方面，具有一定的(有限的)先进性，故而在竞争中显示强势，在共生中占据主流。武侠小说所主要涉及的年代，大约最早始于这个阶段。
随着历史发展，到近古(元明清)，聚居于交通阻隔严重地域的“苗蛮” ，又分化成诸多族群;其中一部分，是今天苗族的前身，也有相当一部分形成了另外的民族。提到“苗疆”的武侠小说所涉及的年代，通常比较晚的，便指向这个时期。

文章插图
3、“苗疆”的概念性定义所谓“苗疆”，在武侠小说的语境中，可以有三种理解：
(1)、概指有“苗”、“苗蛮”聚居的所有区域;大致可对应理解为今浙江省南部内陆地区、江西省中北部地区、湖北省南部、湖南省大部、贵州省大部、四川省东中部、云南省和广西壮族自治区与贵州四川相近地带。
(2)、指“苗蛮”聚居的主要区域，大致可对应理解为湖南、湖北南部、贵州及与之相邻的四川、广西、云南这些地域中的险峻山区。
(3)、由武侠小说“讲故事”的角度，也可以理解成是长江、汉江以南偏远山区中的崇尚巫鬼文化的族群的聚居地。
笔者认为，从武侠小说论，上述“3”，是更趋于“准确”的定义式描述。亦即：苗疆不苗疆的，地域详由尚属其次，关键特征是崇尚巫鬼。
巫鬼到巫蛊，一步之遥!
巫鬼文化，曾经是主流文化，是由原始的“自然崇拜”衍生而来，始于夏商之交(约公元前十七到十六世纪)，也有说始于商朝早期(公元前十六世纪)，在商朝中晚期(公元前十三至十二世纪)达到鼎盛，商朝末期(公元前十一世纪)走向没落。我们今天看到的甲骨文，便是巫鬼文化时期占卜的产物。
之前，笔者曾撰文述及，人类的意识崇拜，从最古老的自然崇拜衍变到自然象征崇拜和“平级”的图腾崇拜，再就出现了异向的分化，呈现出巫鬼崇拜和象征图腾崇拜两种模式。
这两种模式，都是趋于自然的早期崇拜的抽象化，但巫鬼崇拜抽象化程度更高，多生发于经济和军事相对发达、规模较大、在局部处于主流地位的国家、部族。