斩立决和斩监候的区别?那个更痛苦? _区别

斩立决，应该很多人都知道这句话是经常出现在各种古装剧里面的。有些犯人犯了罪之后，被判斩立决，之后就是犯人被别人拖下去斩首的情节了。所以斩立决的意思应该是说，判处了一个人要被处斩之后马上就去执行的意思。然而与这个相似的还有一个斩监候，这个可能很多人就不太理解了。那么在古代有没有斩监候呢?斩监候究竟是什么意思?斩立决和斩监候两者之间究竟有些什么差别呢?为什么很多犯人宁愿自己被判斩立决也不愿意被判成斩监候，这中间到底有什么分别?我们今天就一起来了解一下吧。

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1.斩立决是什么明清两代惯例，称死刑犯判斩刑而不经秋审、朝审核定便立刻执行为“斩立决” 。古代法律对于那些阴谋危害皇权的，欺君的，通敌卖国的，贪污巨大的和杀人的犯人，一般都处以死刑。
斩立决源于汉代，是对于那些性质比较严重、案情属实、适用法律适当、并无疑义的案件，判处斩刑或者绞刑，在当年秋分以后执行，称为“斩立决”或“绞立决” 。
立决是立即执行的意思，分为斩立决和绞立决。对于尚有疑问或是有矜免情节的案件，则判处监候，称为“斩监候”或“绞监候”，被判“斩监候”或“绞监候”的案犯，不在当年处决，而是暂时监禁，留待来年秋审可朝审再作判决。
《檮杌闲评》第二十回：“将周家庆、达观二人，以不合妄造妖言惑众律，拟斩立决。”
《二十年目睹之怪现状》第四八回：“情真罪当，无可出脱，就定了个斩立决。通详上去。”
鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“他刻的前清禁书还不止这一种，屈大均的又有《翁山文外》;还有蔡显的《闲渔闲闲录》，是作者因此‘斩立决’ ，还累及门生的。”

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2.斩监候是什么斩监候为“斩立决”的对称，是指明清时对于判处死刑的罪犯，不立即执行，而是监禁起来等候秋审或朝审复核。
经过复核，分为情实、缓决、可矜、留养承祀等几种情况：情实即罪情属实，立即执行;缓决即案情虽属实，但危害性稍小，留待下次秋审或朝审时再审核;可矜即案情属实，但情有可原，减死，留养承祀即情节虽重，但父母、袓父母年老无人奉养，免于死刑。
清蒋良骐《东华录·康熙二十一年》：“朱方旦诡立邪说，妄言休咎，煽惑愚
民，诬罔悖逆，应立斩;顾宏齐、陆光旭、翟凤彩甘称弟子，造刻邪书，俱斩监候。”
鲁迅《且介亭杂文·隔膜》：“而运命大概很悲惨，不是凌迟，灭族，便是立刻杀头，或者‘斩监候’ ，也仍然活不出。”
《明实录·宪宗实录》:奏发其事，差官械绮，并籍其财产人口至京命法司会问，拟绮唱造妖言律斩监候处决，所籍财产入官。

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3.为什么凡人宁愿被斩立决也不愿意斩监候比如当年宋江一帮人去梁山落草为寇。这对于当时的朝廷来说就是重罪，只要被捕，那绝对是死罪。梁山也有一些人物被捕过。他们被捕之后，都是嚷着要来个痛快的。
原来古代的斩监侯比斩立决更可怕。古代凡人被判为斩监侯以后，说的真实点就是：等死。
可是古代斩监侯的这种等死的形式却异常的痛苦。首先，监狱是基本上不管饭的。不然乞丐早就都跑到监狱去混饭吃了。这种被判为斩监侯的犯人，需要家人定时去给犯人送饭。