阿Q的原型真的是庄子吗( 二 ) _的是

当然，鲁迅本人也曾这样说过：中了庄子、韩非的毒。再结合鲁迅对庄子思想的整体态度，他应当是有将庄子作为阿Q原型的创作动机的。不过，要想分析阿Q是不是以庄子为原型创作的，还得具体对他们进行比较。

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2.庄子和阿Q表面的相似之处逃离现实，单方面宣布胜利
从表面上看，庄子和阿Q的生活态度都特别消极，他们总是在不停地在逃离现实，并单方面宣布胜利。庄子逃往的是超脱现实的无何有之乡，阿Q逃往的则是过去和未来。
在《逍遥游》中，庄子先是借“抟扶摇而上者九万里”的鲲鹏消解现实中的种种矛盾，然后告诉我们：从天上看，地面上的一切都是没有区分的，就像我们仰望天空一样。接着庄子对蜩、鸠等进行了一番嘲讽，又用“游无穷者”对列子进行了否定。
最后更是拉出一位风姿绰约、不食五谷、吸风饮露的藐姑射女神。总之，庄子始终站在一个远离现实的地方，对现实种种加以否定，并单方面宣布胜利。
阿Q的思维方式要比庄子纯朴得多，但他也和庄子一样在不停逃离现实。阿Q在末庄的地位特别低下，别人只要他干活或拿他开玩笑。但是当阿Q和别人发生口角的时候，他会这样说道：我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!这是逃回了过去，尽管谁也不知道他过去是否真的阔过。
面对村里那两位可能变成秀才的文童，阿Q在精神上是不表尊重的，因为他这样想道：我的儿子会阔得多啦!这是逃到了未来，尽管连阿Q自己都不知道自己会不会有儿子。
总之，庄子和阿Q都有很多办法逃离现实，并单方面宣布自己的胜利。

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对生和死的态度
在庄子看来，生不是为了经世致用。且不说其中包含了多少无奈，这确实是庄子最终得出的结论。《逍遥游》中惠子感叹五石大的大葫芦没有什么用，庄子说可以做小船浮游于江湖之上。此处的“无用之用”，还算有一定用途。
但到了《人间世》中，无论是大得可以遮蔽几千头牛的栎社树，还是大到可以遮蔽上千辆大马车的臭椿树，它们之所以能够长到这么大，都是因为它们“无用” 。庄子想表达的意思是，生命的最大意义乃是延续自己的生命，而不是有所作为。
而庄子对死亡的态度，除了坦然之外，还表现出一丝“乐”的意味。比如妻子死后，他鼓盆而歌，因为他认为生命诞生之前本无生死可言，死生都是一气所化。这种说法，其实是建立在人世间的快乐并非至乐的基础上的。庄子对死的坦然，很大程度上是因为对现实的失落。
阿Q其实就是一个无用之人，“阿Q真能做”不过是在讽刺阿Q 。阿Q没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦、舂米便舂米、撑船便撑船，他是没有生活目标的，仅仅是为了维持生活。阿Q从末庄走到城里，只是因为末庄实在混不下去了。阿Q之所以神往“革命”，只是忽然发现连举人老爷都这样怕。
再看阿Q对死亡的态度，面对签字画押这样事关生死的大事，他关心的却是能不能把圆画得圆。等到了游行的时候，阿Q终于意识到自己要去抓去看透了。他也曾一度急得两眼发昏，但马上他又这样想到：人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的;人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。