|《笑傲江湖》里，令狐冲的两次“禁闭”( 二 ) |华山派|令狐冲|笑傲江湖|岳不

而这也正是他们关系之中最深层次的问题，或者说，是蜕变之前令狐冲的整个人生最根本的问题。他在与小师妹的关系中，乃至整个的生活中，都在想象着扮演着他人，他是君子剑岳不群门下大弟子，要为师弟师妹们树立榜样。这种扮演绝非被迫，而是早已被他内化为了自我认识的一部分。因此，跳脱不羁是不好的，向小师妹直白地表露爱意是不好的。
他会产生这种想法，很可能是因为师父岳不群为人如此谨严端方，而与师娘的关系模式又是那样相敬如宾。岳不群是他人生中的“父亲” ，他的榜样，却也是束缚和压抑他自我成长的力量，成为他一直以来自欺的根源。令狐冲在生活中，在与小师妹的相处之中，努力扮演着合格的华山派大弟子，他们的关系也就不可避免地建立在扮演和想象之上。小师妹喜欢的是那个武功一流为人可靠的大师兄，是他努力扮演的那个“大师兄” ，可不是他原本的性子。这一点他自己最终也意识到了，在小师妹去世后，令狐冲对任盈盈说：“小师妹崇仰我师父，她喜欢的男子要像她爹爹那样端庄严肃，沉默寡言。我只是她的游伴，她从来……从来不尊重我。 ”这里说的“尊重” ，便是了解了那个飞扬不羁的“令狐冲” ，仍然能理解并欣赏的“尊重”了，就像盈盈做的那样。
因此，对小师妹的爱并不成为他实现自我的动力，反而与他的师父、华山派的整体氛围一起，始终压抑着他的天性。思过崖看似提供了一个“隔绝”的情境，但这又何尝不是他们一直以来的关系的隐喻？令狐冲在华山的人群里长大，但他真正的自我，其实一直都藏在华山崖顶那个无人问津的角落里。
这次禁闭，令狐冲还学会了独孤九剑，这使得他被动卷入了华山派剑宗气宗的路线之争中。自此他越来越偏离了岳不群给他选定的道路，但距离那个被规定的道路越远，他距离自己的内心就越近。笑傲江湖的道路，是从思过崖顶的这次“禁闭”开始的。
“坐牢”前后：何以“笑傲江湖”？
令狐冲的第二次禁闭是在西湖底。对比两次禁闭，可以发现令狐冲的自我认知和世界观已经有了很大的蜕变。他在牢底学吸星大法散去了盘结的内力，原本计划重练华山内功，但却很快转念想到：“师父既已将我逐出华山派，我又何必再练华山派内功？武林中各家各派的内功甚多，我便跟向大哥学，又或是跟盈盈学，却又何妨？”在任我行邀请他入日月神教时，他甚至一度“微觉心动” ，只是在任我行以吸星大法缺陷威胁之时，才坚定不从。他做选择只因为反抗权力， “只盼闲云野鹤，在江湖上做个无门无派的散人” ，而非基于正邪门派的身份认同。他依旧挂念华山派的过往，想要重回华山派， “一生武功从未如此刻之高，却从未如此刻般寂寞凄凉” ，但在此之后多次有重返华山派的机会（武当山下冲虚的承诺，少林寺岳不群的暗示），他都选择遵从内心更高的价值。他被放逐——同时也是自我选择，成了华山弃徒，虽然依旧有着怀乡的强烈冲动。挣脱了身份认同的牢笼，他感受到自由，同时也感知到自由带来的孤独与痛苦。
从西湖牢底逃脱之后，他救恒山弟子，率领江湖群豪上少林寺救任盈盈，乃至之后接手恒山，帮任我行夺位，又拒绝入日月神教，参与五岳派掌门争夺，所依凭的，都绝非基于门派身份的“正邪” ，而是内心的尺度。可以说，第二次“禁闭”几乎可以视作令狐冲完成转变的节点，不仅由于他习得吸星大法，终于克服了身体上的重伤，也获得了不容轻视的能力，更因为在此前那么多的挫折和遭际之后，他终于在思想上完成了蜕变，思过崖上曾经笼罩他的权力斗争逻辑和正派身份认同，都已经让位于对真正的逍遥境界的追求：他重情重义（也因此，他直到很久以后才对华山派和岳不群祛魅），也坚守心中正义，但最重要的是，绝不同任何一种权力为伍，不追随任何一种抽象的口号。