如果西门豹没有这样的力量,他敢大喊河伯娶媳妇是迷信吗?恐怕他刚把话喊出来 , 立刻就要被送到河里向河伯赔罪 。
当然了,西门豹力量足够,所以他把巫婆和神汉送到河里向河伯效忠了 。
在铁木真建立蒙古汗国之后,他也面临这样一个问题:是教权高于皇权 , 还是皇权高于教权?

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千万不要以为这些原始宗教都是白莲花,他们可是在乱世中发展壮大的,若论吃“血馒头”的本领,他们绝不比铁木真这样杀人盈野的枭雄差 。
在双方合作之初,我们很难说铁木真与萨满教谁的力量更大 。在这种背景下,铁木真想要建国,还必须通过“通天巫”阔阔出,向上天请示自己的尊号应该叫什么 。
其实呢 , “成吉思汗”这个称号,就是以“通天巫”阔阔出为代表的萨满教众人为铁木真取的,不是什么神灵嘱托 。关于这一点 , 铁木真非常清楚 。
但现实是:这种合作对于双方而言都有好处 。
以“通天巫”阔阔出为代表的宗教界人士,获得了最大一股世俗力量的认可,他们自然有机会招收更多的信徒,将自己的宗教传播至更为辽阔的地区,他们的权力和影响力自然也会更大 。
以铁木真为代表的世俗力量,急需旁人帮他完成被征服地区的融合工作 。以“通天巫”阔阔出为代表的宗教界人士愿意与铁木真合作,铁木真就能以最小的代价完成最艰难的工作 。
简单地说,那就是铁木真负责打,萨满教负责消化,双方携手将越来越多的地盘变为名副其实的领土 。
如果大家对我上述分析并不表示反对,那么就应该承认一个客观事实:铁木真和“通天巫”阔阔出是一对黄金搭档,他们为何会反目呢?
最根本的原因,还在于铁木真的集权行为,侵犯了元老重臣的既得利益 。
在贵族政治的格局下,如果大家想要限制最高统治者的权力,通常都会力推双头政治 。换言之,必须有一个在身份地位上足以与最高统治者不相上下的人存在 。
如果最高统治者愿意尊重大家的既得利益,大家自然愿意尊奉他;如果最高统治者吃相极其难看,为了集权竭尽全力,大家就能通过尊奉那位可以与最高统治者分庭抗礼的人,达到遏制最高统治者集权的目的 。
话说到这一步,很多熟悉我套路的读者应该可以立刻给出答案:元老重臣是不是把“通天巫”阔阔出抬出来,抑制铁木真集权呢?
这话只能说对一半,或许有人想要把“通天巫”阔阔出抬出来,跟铁木真打擂台,但“通天巫”阔阔出最初却拒绝了这一行为 。
他为何会拒绝呢?原因还是之前说的那些,他和铁木真合则两利,不到最后时刻,“通天巫”阔阔出不愿意和铁木真分道扬镳 。
只是铁木真的做法确实太过分了,如果再不管管他,元老重臣就有被吃干抹净的危险 。在这种背景下,“通天巫”阔阔出找了一个代言人,站出来与铁木真打擂台,这个人就是铁木真的二弟拙赤哈撒儿 。
史书记载,“通天巫”阔阔出对拙赤哈撒儿说:“长生天托我给您带个话,这几年铁木真过于劳累,应该休息一段时间,由你代替他的职务 。”
对于这番说辞,只要拙赤哈撒儿不是傻子 , 肯定都能明白“通天巫”阔阔出是什么意思 。
铁木真是谁?那是成吉思汗,皇帝一样的人物,岂是说换就换的?他的职务岂是旁人可以代理的?“通天巫”阔阔出敢对拙赤哈撒儿说这样的话,用意已经非常明显了 。
或许是担心拙赤哈撒儿有抵触情绪,“通天巫”阔阔出很快又改了说辞:“长生天不是让你取代铁木真,而是希望你能够和他轮流执政 。”
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