黑水城佛塔女尸的真实身份是谁?遗址在什么地方?( 二 ) _水城

文章插图
在古城遗址的西北角上，端坐着12米高的西藏覆钵式佛塔，古朴，圆融，肃穆，是黑水城的标志性建筑。城外还有几座残缺不全的喇嘛塔，像是守城的卫士肃然而立。
这里出土了大量文物，其中西夏时期的《番汉合时掌中珠》、彩绘双头佛和元代纸币等举世无双。由此出土的大批文书档案，形成一门新的学科—黑城文书学。2001年，黑水城被列为第五批国家级重点文物保护单位，划为居延遗址保护区。

文章插图
解说古迹太枯燥无聊，给大家讲一个发生在黑水城的真实故事吧。
公元1167年，西夏在仁宗李仁孝统治下进入鼎盛时期，而汉人出身的罗皇后因前皇后去世而入主后宫。她精通汉文化，帮助丈夫将西夏文化发展到了顶峰。同时她也是一位虔诚的佛教徒，从进入后宫的那一刻起，她就成为西夏佛教的重要推动者。但历史也记录下了这个女人鲜为人知的另一个背影。
公元1206年，西夏发生了一次不同寻常的宫廷政变，仁宗李仁孝去世后，罗皇后的儿子夏桓宗李纯祐继位。但没过几年却被堂兄李安全推翻，经过3个月的幽禁生活后暴毙身亡。令人匪夷所思的是政变的幕后操纵者除了李安全，还有夏恒宗的母亲罗太后。罗太后为什么与侄子联手废掉自己的儿子呢?史料中没有任何记载。但是学者们在罗太后主持翻译的佛经中发现了一个奇怪的现象，很多标有罗太后、罗皇后题记的经书都是大唐的女皇武则天曾经组织刊印的，《华严经》就是其中非常重要的一部。在《华严经》里有很多类似女转男身的传说，这些传说曾经为武则天登基称帝营造舆论，罗太后重新刻印《华严经》等经书是否也暗示着她也想效仿武则天，拥有更大的政治权利呢?

文章插图
罗太后究竟出于什么目的推翻儿子让侄子接班，八百多年来人们一无所知，也许我们可以借助想象还原故事的一种可能性，由于儿子拒绝做母亲的傀儡，罗太后借助侄子李安全的力量联手发动政变废掉了儿子。但是罗太后显然低估了李安全的野心，根据有限的史料考证李安全做了皇帝之后，罗太后就从历史中消失了。她去了哪里呢?
公元1908年，一俄国探险家科兹洛夫来到了黑水城，他盗掘了那座12米高的佛塔，当他打开佛塔门时，顿时被如山一般堆彻的古代文献与佛像惊呆了，更让他惊奇的是在文献和佛像的包围之中竟然端坐着一副人的骨架?
骨架被送到俄罗斯，研究后认定这是一位60岁左右的妇女，属于西藏-蒙古人种，一位汉学家推测，佛塔中的女性是西夏的罗太后。正当人们等待进一步的结果时，第二次世界大战爆发了，战争中这具尸骨不知了去向，关于尸骨身份的猜想成为一个永远无法揭开的谜团。

文章插图
女尸骨无伤无痕，显然不是被杀、被害于此。女尸身姿自然面目安详，显然不是被迫困死于此。所以只有一种可能，那就是这个60岁的女人是自愿在佛塔中陪伴着佛像经卷“圆寂”的。如此敬佛、礼佛，罗太后符合。佛塔不是平常坟场，绝非一般人想进就进，想葬就葬的，地位尊崇是必须的，罗太后符合，所以推断塔中女尸为罗太后天衣无缝。
【黑水城佛塔女尸的真实身份是谁?遗址在什么地方?】按女尸骨是罗太后的思路我们可以推断，李安全掌握大权之后，罗太后非但未得到她所期盼的权势，反而被李安全彻底逐出权力圈，并从都城将其流放到偏远的黑水城，心灰意冷的罗太后只能在佛灯的陪伴下孤独地度过了余生。在生命最后的日子里，罗太后更加一心向佛，把自己的最后时光敬献给了佛祖。这才是她最好和最应当的归宿，残酷肮脏的政治权术不属于女人，尤其是觉得侄子比儿子还可信、可靠的傻老娘们。雄才大略的武则天贬谪儿子，试图让侄子接班，不是也给武家带来了灭顶之灾吗，罗老娘们怎么不接受历史教训呢?