交河故城是怎样的?是如何建造起来的?( 二 ) _故城

面对佛塔，遥想当年，这里香烟缭绕，法轮常转，在代表着无限威严的佛相前人们顶礼膜拜，不由感慨万千。宗教的文明在于它在至高无上的信仰里给了人们以精神的寄托或者安慰。面对交河故城今日残存的佛塔，我感受到的不仅仅昔日佛教于这里兴盛的余韵。
在刀光剑影里消失的民族，丝绸之路中段北道的门户

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故城内的哨塔
智慧者生存。车师人在这块两河相交的地方，建立起了自己的城市。离开南北大道，我走街串巷，来到了寻常百姓人家。土台阶、枯水井，残破的陶片和烟囱火道上的褐色痕迹，以及地下积存粮食的圆仓，使我仿佛嗅到了2300多年前车师人温馨的家庭气息。在大路两旁，我还见到了许多当年的手工业作坊遗址，炉膛壁上烈火焚烧的痕迹清晰可辨，透露出的是当年这里烧制陶器的繁忙景象……
战争是残酷的。十九世界波兰著名批判现实主义作家显克微支是这样描述战争的：“它如同雪崩，一路过去，毁灭一切。在它的前面是田园锦绣，在它的后面是一片荒芜。”
史料记载，车师前国人口众多，领土广阔，兵力强盛，为车师八国之首。该国民族成分复杂，有塞种、大月氏、匈奴、乌孙等种族，是一个多民族聚居地，多种文化在这里汇集、交融，形成了多元文化并存的繁荣景象。但因其处于天山南麓，北接匈奴，是通往龟兹国的要道，也是丝绸之路中段北道的门户;这一带土地肥沃，易于耕种，因此便成了兵家必争之地。汉朝屯田于焉耆，匈奴于交河城下扎兵屯田。

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从汉武帝元封三年(公元前108年)至汉宣帝神爵二年(公元前60年)，汉朝与匈奴双方在50多年时间里，一直将交河作为争夺西域的焦点。这50多年中，西汉王朝与匈奴在车师进行过五次大战，均为争夺交河，史称“五争交河” 。汉王朝的最终胜利，使匈奴从西域的历史舞台上逐渐淡出。公元前68年，屯垦于轮台、渠犁的卫伺郎(后来成为西域都护)郑吉，率部移驻交河，与车师国王同治交河，从而使这里成为卫护西域边疆的军事重镇，也成为传播中原文化和先进农业耕作技术的前沿阵地。
到了公元5世纪中叶，一向风云变幻的西域，又一次迎来了战争的阴霾。其时，河西走廊的北凉王朝被北魏攻破，北凉王逃往西域，居住在了高昌。为控制要冲，扩散实力，北凉王不久便引柔然兵前来袭击交河。车师国王被围在交河城内，城外来兵断了城内的粮草，车师国王败逃。创立交河都城，并在这里治国长达700多年的车师前国就这样覆灭了，一个族属不清的民族也便在这个时候退出了历史舞台，成了高昌王国的一个郡治。
历史总会和人开玩笑，交河被诗人写成了天设的

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到了明朝，吏部员外郎陈诚出使西域，见到已废弃多年的交河故城，忍不住写下了这样的一首诗：
沙河二水自交流，天设危城水上头。
【交河故城是怎样的?是如何建造起来的?】断壁悬崖多险要，荒台废址几春秋。
在这首诗中，陈诚将车师人“挖”出来的交河城写成了天设的，这中间也许包含着几许赞美的成分，可他却又笔锋一转说不知故城废弃了多少年，难道是他真的说不清楚吗?略有些文学细胞的人一看就知道，诗人只是不想回首那段刀光剑影、战火纷飞的往事罢了。