李必原型李泌是个怎样的人?四朝元老还保过三个太子( 二 ) _的人

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二、李泌力保三帝
【李必原型李泌是个怎样的人?四朝元老还保过三个太子】李泌稍年长后，已经十分博学。他信奉道教，擅长《易经》，经常游历于道教名山，访求长生不老之术。天宝年间，他给皇帝献道经，皇帝召他讲《老子》，随后命令他去东宫侍奉太子，与太子关系十分亲密。《长安十二时辰》中，李泌为了保护李玙的太子之位，可谓是惮心竭虑。而在历史上，李泌还保护了另两个皇帝的太子之位，让其顺利登上帝位，他们分别是代宗李豫和顺宗李诵。
唐代自太宗玄武门之变以来，嫡长子即位之法名存实亡，皇位继承没有成法，出现了多次皇子争位的现象，而唐代皇帝废立太子也如家常便饭，屡见不鲜。
玄宗时期，作为太子可谓如履薄冰，玄宗早年还是临淄王时，宠幸赵丽妃、皇甫德仪、刘才人，三女分别生太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚。玄宗初立太子李瑛，为帝后，诸妃渐渐失宠，宠爱武惠妃，欲立其子寿王李瑁，也就是杨贵妃的前夫。三皇子受到冷遇，便抱怨了几句，玄宗便要杀三子。当时的宰相张九龄极力劝谏，三皇子才得以保全。但是李林甫通过阴谋扳倒张九龄后，便诬陷三皇子谋反，导致了著名的“玄宗一日杀三子” 。此后，李林甫极力扶持寿王李瑁，反而让玄宗起了戒心，担心宰相与皇子勾结，反立了势单力薄的忠王李亨。李林甫自然不甘心，试图鼓动玄宗废掉太子，便有了剧中的一幕。

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太子李亨(李玙后改名)因安史之乱，在机缘巧合下顺利即位，为肃宗。但是他很快忘了自己做太子时的困难，作了一个糊涂的决定。他想让建宁王担任全军元帅一职。李泌提醒他：“建宁王身为元帅如果建立了战功，那太子又该放在哪呢?难道建宁王是功成身退、主动让位的吴太伯吗?”肃宗才打消了这个念头。正是李泌此举，保证了在安史大乱中，唐王朝皇位继承的稳定，避免了大唐王朝内部的争端。
德宗时，德宗想废太子，立弟弟的儿子舒王为太子，便向李泌夸张舒王贤明，寻求他的意见。李泌说：“皇上想立弟弟的儿子为太子，我不敢用古代的事情争论，我只想问问皇上您对待您的叔父们如何呢?”德宗仍固执己见，问李泌“卿违朕意，不顾家族邪?”他回答说“臣衰老，位宰相，以谏而诛，分也。”此后李泌又不顾圣意，多次劝谏，最终保住了太子的地位。
三、李泌的为官之道：如何协调庙堂与江湖
李泌历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，留下不少传奇。为了躲避朝中政治迫害，多次入山隐居。玄宗时，受杨国忠排挤，回家修道。肃宗在灵武即位后出山，但他后来遭到了权倾一时的大太监李辅国的妒忌，再次辞官隐居衡山。代宗即位后又出山，但是宰相元载憎恨他不依附自己，他又退隐，待元载去世后才又回朝为官。

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李泌的为官智慧可谓是极高的，这与他信奉道教有着密切的联系。《易经》中有一个重要的思想就是“否极泰来，物极必反” 。他最擅长《易经》，自然明白这个道理。所以每当自己身居高位，就要反思自己可能遇到的危险。但是他身上还有传统儒教徒的特点，纵然性命重要，他仍竭力关注天下苍生，以求实现“致君尧舜上，但使古风淳”的理想。魏晋南北朝以来，宗教思潮的发展，在中国士人的思想中，显现出复杂的变化，士人有的儒、道兼综;有的释、道兼综;有的儒、释、道兼综。李泌的身上，明显的体现出儒、道兼综士人的特点，即入世又出世，入世为贤能大德，出世则为闲云野鹤。