|《止学》,隋朝大儒王通的处世思想

《止学》 , 是以道家思想论处世之道的典范之作 , 作者王通 , 号文中子 , 隋朝大儒 , 史书中关于他的文字不多 , 他的门下弟子则有大名鼎鼎的魏征、李靖、徐世勣、房玄龄等大唐开国元勋 , 可以说他对开创唐代文化思想功绩卓绝 。 今日精选《止学》名句与大家共享 。
|《止学》,隋朝大儒王通的处世思想
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1、虚荣是人心的绝症
才高非智 , 智者弗显也 。
位尊实危 , 智者不就也 。
大智知止 , 小智惟谋 , 智有穷而道无尽哉 。
译文:
才能出众不是智慧 , 有智慧的人并不显露自己 。 地位尊崇其实充满危险 , 有智慧的人不恋权位 。 大智慧的人知道适可而止 , 小聪明的人只是不停地谋划 , 智计有穷尽的时候而天道却没有尽头 。
感悟:
智者为什么不显山露水?因为他了然世人追名逐利只是狭隘浅薄、作茧自缚的可笑 , 洞明与大道相比渺小幼稚的权谋诡计的愚蠢 。 他的内心已得自在安顿 , 他在世间不愿徒去招惹是非 , 于是只能沉默 , 这就是所谓深藏不露 , 并非心机 。
世间算计不尽 , 最终把自己算进去 , 这个戏码自古而今不停上演 , 目的却不过仅仅是高人一等 , 而看不到人无论求什么都无非是求个心安 , 于是忽略了对精神与灵魂的安顿 , 而游离在与人攀比的表层 , 一辈子活得缺少意义 。
虚荣是人心的绝症 , 却并非无药可救 。 心病还须心药医 , 一切还要靠自己 。
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2、聪明成人也害人
谋人者成于智 , 亦丧于智 。
谋身者恃其智 , 亦舍其智也 。
智有所缺 , 深存其敌 , 慎之少祸焉 。
译文:
算计别人的人成功在智计上 , 也失败在智计上;谋划保全自身的人依靠智计 , 也要舍弃智计 。 智计难无疏漏 , 谋略因有敌手 , 谨慎使用才能减少祸患 。
感悟:
所谓“聪明反被聪明误” 。
庄子说:“丧己于物 , 失性于俗者 , 谓之倒置之民 。 ”智谋是为人所用的 , 人必须有一份深沉超拔的精神 , 才能摄控智计 , 不至于在利欲熏心之下 , 反而被智计本身所控制和反噬 , 最终把自己算进去 , 这就是本末倒置 。
智者千虑 , 尚且必有一失;人有智计还要有沉得住的心性和谨慎的心态 , 才可确保常胜不败、走得长远 。
3、笨 , 才是真正的聪明
以愚饰智 , 以智止智 , 智也 。
译文:
用愚蠢来掩饰智慧 , 用智慧来停止智计 , 这是真正的智慧 。
感悟:
当别人都显耀聪明 , 自己装作愚蠢鄙陋 , 才能不招人注意和算计 , 当然是最大的聪明 。 这样的人 , 因为有着真正的智慧 , 所以心中安稳 , 不需要也不屑于在那些无聊的算计上浪费时间精力;说到底 , 还是心性沉定与否与精神境界高度的问题 。 大智若愚的真谛 , 就在这里 。
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4、会做人 , 会说话
物朴乃存 , 器工招损 。
言拙意隐 , 辞尽锋出 。
译文:
器物朴实无华才容易得以保存 , 器具精巧华美容易被争抢而招致损坏 。 拙于言辞才能隐藏真意 , 话语说尽锋芒就会显露 。
感悟:
这就是老子所说的“抱朴守拙” 。
“朴”的是心 , 不浮躁、虚华;“拙”的是行事为人 , 老老实实 , 不争不抢;一个是修养 , 一个是处世 。 这样的人 , 无论是他的心还是行为 , 都已脱离了名利场 , 摆脱了利益争斗 , 因而活得安稳自足 。