哈扎拉人与普什图人什么关系( 二 ) _人与

喀布尔是著名的东西方通商要道“丝绸之路”上的重要城镇， 2000多年前就是东西方贸易文化交流的一个中心。在信德语中，意为贸易中枢。历史上，马其顿亚历山大皇帝和公元18世纪波斯阿夫沙尔王朝皇帝纳迪尔沙赫均把这里作为穿越兴都库什山脉南下征服印度的军事要道。公元16世纪初，来自中亚的莫卧儿王朝创建者巴布尔占领喀布尔。
巴布尔的母亲有着成吉思汗的血统，因此也可以说他是成吉思汗的后裔。帖木儿帝国灭亡后，他从河中被驱逐，带了一支大约200人的队伍翻山越岭进入阿富汗。这大约1504年的事情。巴布尔组织士兵进攻喀布尔，喀布尔的主要居民是塔吉克人，不但没有太多抵抗，反而在喀布尔被攻陷后，选择效忠巴布尔，为巴布尔提供了许多战马和军粮。
有了塔吉克人的支持，巴布尔开始笼络阿富汗境内的突厥人，动员突厥人与塔吉克人一起对付当时比较难缠的普什图人，很快就在喀布尔立住了足，开始了对喀布尔的经营和建设，并在三年后的1507年攻陷了今阿富汗第二大城市、坎大哈省省会——坎大哈。坎大哈的主要居民是普什图人，让巴布尔感到意外的是，在他的行军路上，不断有人前来投降，嘴里还咬着一把草。这是因为，在普什图人的观念里，狼吃肉，羊吃草，草的含义表示他们是温顺的羊，而巴布尔是凶狠的狼，他们愿意当一只温顺的羊来为巴布尔服务。

文章插图
就这样，巴布尔建立起了一个小小的王国——喀布尔王国。阿富汗历史悠久，喀布尔亦然。印度古经典《吠陀经》提到一个叫库拔的地方，梵文研究者认为就是喀布尔。《波斯古经》也证实，库拔就是今喀布尔所在的地方。中国《汉书》记载的叫高附的地方就是喀布尔。喀布尔王国后来成为了莫卧儿帝国的前身，但巴布尔并不喜欢那里，在自己的回忆录中这样写道：“确实，很多士兵都不喜欢印度，这里的人长的不漂亮，气候也很糟糕!”他甚至在写给友人的信里这样说：“如果你无法忍受印度的炎热，我就让你去寒冷的喀布尔。”
这种“情怀”背后是巴布尔对喀布尔的苦心营造，在喀布尔修建了一座美轮美奂的大花园，这座花园便是著名的巴布尔花园。1530年，巴布尔病逝，他的子孙按照他的遗嘱，将他的遗体运回喀布尔安葬。今天，巴布尔陵墓已经成为了阿富汗的著名旅游景点，而作为成吉思汗后裔的巴布尔，墓碑上刻有这样的文字：“阿富汗和印度的突厥王朝建立者巴布尔埋葬于此。”
中亚的蒙古人或者突厥化的蒙古人，在历史上，人们给了他们一个共同的名称：蒙兀儿。蒙兀儿人包括哈扎拉人吗?巴布尔对此有一种态度，那就是：他将其麾下的艾马克人当作“自己人”，却从未将哈扎拉人视作蒙兀儿人，从《巴布尔回忆录》中可以看出，他并不认为哈扎拉人是蒙古人的后裔，而是称呼哈扎拉人为“突厥蛮”(土库曼人) 。

文章插图
艾马克人，又称查尔艾马克人，阿富汗的少数民族之一。他们是说波斯语的游牧民族，有蒙古人与伊朗人体质。分布在伊朗东北部的霍拉桑与阿富汗赫拉特高地。有近200万的人口，分为5个部落：泰梅尼、菲鲁兹库赫、贾姆希德、哈札莱克来瑙、泰穆尔。
艾马克人与塔吉克人、哈扎拉人关系密切。他们有一部分融入了普什图人，生活方式与蒙古人一样，信仰伊斯兰教，逊尼派和什叶派的都有。据说，巴布尔“亲近”他们而疏远哈扎拉人的原因是，他在攻下喀布尔时就和哈扎拉人接触，虽然发现哈扎拉人和蒙古人有相似的习俗，但并没有史书记载哈扎拉人的祖先是蒙古西征士兵的后裔。因此，他认定哈扎拉人和蒙古人没有关系，甚至连突厥化的蒙古人都算不上。