哈扎拉人与普什图人什么关系( 三 ) _人与

更早的历史也让巴布尔的这种“态度”有了依据：玄奘《大唐西域记》中说，在阿富汗看到了一种像“中国人”的人，还说阿富汗巴米扬大佛长相也像这种人。这，也许能证明哈扎拉人在成吉思汗侵入阿富汗之前就在阿富汗。因此，有人认为哈拉扎人的最早源头或许能追溯到大月氏时期。而哈拉扎人也就成了名义上的“千户”或“那颜” 。

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自从18世纪中叶现代阿富汗国家形成，哈扎拉人屡屡受到阿富汗最大的民族普什图人的歧视，很多人从各个地方被迫逃到阿富汗中部山区。这个地区被叫做“哈扎拉贾特”，以巴米扬为中心，横跨阿富汗的多个省份，占阿富汗领土的三成。2014年，在阿富汗的哈扎拉人约有600-800万人，长相被描述为“中国人”：黄皮肤，鼻宽度中等，脸平扁，唇厚适中，眼睑多有内眦褶;头骨上表现的特征是鼻尖点指数中等，眼眶较高，面骨平扁，颧骨突出。
哈扎拉人使用哈扎拉吉语，属于印欧语系伊朗语族，是一种在阿富汗、伊朗、巴基斯坦和塔吉克斯坦等国家由蒙古人后裔的哈扎拉族所使用的波斯语的一种方言。和其他波斯语相比，哈扎拉吉语有很多蒙古语和突厥语的词汇，但因为种种原因，有一些哈扎拉人已经不会使用哈扎拉吉语，而是使用波斯语喀布尔方言、科拉萨尼语、乌尔都语和英语等。
哈扎拉人的婚姻多为一夫一妻制，只有少数富有者为一夫多妻。他们很重视彩礼问题。男女订婚以后，关于彩礼的数量还要协商几次，盛行嫡堂婚和交表婚。如果男女双方是堂兄妹或表兄妹，彩礼可以少要些。他们的饮食以馕和奶制品为主食，与蒙古人的生活方式相同，但在穿着打扮已被中亚穆斯林民族同化，已没有了蒙古服装的遗风：男人上衣穿无领肥大衬衫，下衣穿灯裤，冬季外罩长袍，腰间束带，有的还要加上一件坎肩。在家时头戴绣花小帽，外出时头缠深色或白色缠头;女人服装与男人的大同小异，基本一致，只是不束腰带，将头巾包在头上，面部裸露。

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虽然，2003年根据英国牛津大学遗传科学家赛克斯通过人类染色体和DNA样本的调查，结果显示，三分之一的哈扎拉人具有成吉思汗和蒙古人的遗传基因，但面对《大唐西域记》以及《巴布尔回忆录》，我们宁愿相信哈扎拉人的族源是一个多元的历史形成：蒙古军队占领波斯和中亚一些地区后，就留归镇守官统辖，并留下少量军队驻屯。后来，成吉思汗之孙蒙哥又以千户为单位派遣驻屯军到这里，这些军人的后代就留了下来，与当地的波斯人、塔吉克人、突厥人通婚，融合、繁衍、发展。在这个融合、繁衍、发展的过程中，也被融入了更为久远的中国人的历史，而不一定是单纯的曾迁徙于中亚建立大月氏王国，并在公元1世纪南下恒河流域建立贵霜王朝的月氏。
在巴布尔出生的今位于乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界地区的费尔干那盆地，人们应该看到那里也曾经属于历史上的大宛国，一个在张骞之前就听说汉朝富有，期望同汉朝建立直接的联系，并在李广利率领远征军攻打后成为汉朝附属的小国，《史记·大宛列传》中有个故事说，大宛城中本无井，引用城外流水，后在战事中，外城被困，水源切断，因找到了“秦人”，才学了穿井，解决了当时城内严重的断水问题。清朝历史学家王国维据此认为，坎儿井起源于“井渠”，是秦人的“发明”，当时，“穿井之法”已由中国内地传至西域，而且已应用至引地下潜流。