古希腊女性的社会地位如何?( 二 ) _古希腊

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1.伊菲革涅亚：女神祭供的牺牲者
伊菲革涅亚是当时古希腊战争中祭祀的牺牲品，当时女神阿尔忒弥斯因为鹰食兔的事情导致海上起了阻碍希腊军正常航行的逆风，人们为了确保战争的胜利，疯狂的寻找祭祀品来祭供神祗。
【古希腊女性的社会地位如何?】伊菲革涅亚是阿伽门农的女儿，也正是他亲手杀了他的女儿作为女神的祭供，作为弱小的女性之一，她不得不屈服于强势的男权地位之下，完成自己的"使命" 。
在古希腊社会中类似这样的女性悲剧角色还有很多，为了拯救雅典献祭自己女儿作为祭品的母亲，为了战争的胜利将王后的女儿献祭希腊军的亡灵的赫卡柏王后……
许许多多的古希腊社会中的优秀女性都被认为是"社会祸水"，杀害之后成为战争的祭供，作为古希腊宗教祭祀的牺牲品，目的只是为了男权社会下这些以男性思想为主导的"祭祀愿望"的实现。

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2.伊娥卡斯忒：触及了以男权为中心的道德法规
伊娥卡斯忒是男权殉道的典型代表，她之所以最终有这样的悲惨结局，很大程度上是因为她触及了以男权为中心的道德法规，在以男权为中心的古希腊社会中，男权的意志就是一切法律和社会标准，"相信道德上的罪行是可以转嫁或者遗传的。
"这种看起来的确很"无稽之谈"的道德标准就是女性悲惨遭遇和悲剧命运的最初源头。她既是她儿子的妻子又是他的母亲，这样一个双重身份在古希腊社会是完全不被接受的，她作为妻子对于她的两任丈夫都在极力帮助他们以摆脱社会枷锁的束缚和命运的摆布，但她的努力在男权主导的社会伦理道德面前都十分无力。
最终因为她的行为触犯了男权社会下的道德和伦理法规，就从她这个个体来说，她是一个自由的人，她可以随意追求和满足自己的愿望和实践自己的想法，她的行为即使是在古希腊社会中也并没有对他人造成伤害，但是却违背了神圣的高于一切的男性统治者的意志，所以她的命运也就注定成为了悲剧，最终她以自缢结束了自己的生命。

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三、古希腊社会中的女性悲惨结局是男权政治下的产物古希腊社会虽然是以古希腊文明在世界历史中闻明的，其民主制度、宗教法规甚至是法律规范都成为后世称赞的"先进文化"，但女性在古希腊社会中大部分都经历了相当悲惨的结局。
在古希腊的男权为中心的社会中，女性群体通常都处于弱势地位，她们作为男性的附庸，不仅要承担男性的犯下的罪责，因此丧失自己的生命，更有甚者还要将男权社会下的道德和法律规范加诸于她们身上。

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在古希腊社会中女性们遭遇着与这个国家宣扬的民主与法制迥然不同的实际环境，男女不平等现象似乎被当作是一种政治环境下的必然产物，甚至都没有人对此提出质疑，在男性与女性同样有过失的时候，女性通常要遭受超出公平的惩罚和苦难。
实际上，女性最初也是有较高的社会地位和身份的，就像古代中国的发展历史进程中也曾经经历过母系社会，即女性占据社会地位顶端的阶段，古希腊社会中的女性也曾经当过统治者。
但是随着男性权力的膨胀，古希腊社会逐渐演变成为男权为中心的政治体制和社会。因而从男性视角下看待社会和女性，女性便成为了男性群体的附庸和奴隶。