为何说14世纪的伦敦是地狱般的城市?与黑死病有什么关系?( 二 ) _黑死病

黑死病的死亡率极高，人们很快就意识到，这是一种传染性极强的大瘟疫。鉴于当时医生和教士都无计可施，人们只有等死——或者是趁着还没发病逃离，前往其他还未被传染的城市。

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劫难，无路可走的欧洲人。
1348年初，感染鼠疫的商船回到了意大利。很快，意大利就沦陷了，此后就是整个欧洲。
其实，那些通过商船四处逃亡的人们，很多都意识到自己感染了鼠疫。但是，强烈的求生欲望让他们心存侥幸，当然也是对鼠疫的强传染性知之甚少，他们决定带着家人和朋友，四处逃窜。
欧洲人最初意识到，埋葬病死之人的尸体，可能会被感染，于是病死之人再也无人埋葬。之后，人们发现接触病死之人的衣物，也有可能被感染。资料记载，当时有四名士兵在热那亚一个空房子中捡到了一床羊毛床罩，当地人都已经病死了。士兵们盖着这床罩睡了一晚，第二天都发病死了……

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死亡可怕，恐慌更可怕。当时的欧洲人并不相信医生能帮他们，所以更喜欢找神父。结果，教堂和修道院也开始蔓延瘟疫，没有人能躲过一劫。加布里埃莱记载：“……多明我会虔诚的修士西弗雷多·迪巴尔迪……与修道院的另外二十三名修士一同死去。还有那德才兼备的贝尔托兰·考克斯阿多修士，与另外二十四名修士一同去世……”
对教会的信仰由此开始崩塌，鼠疫蔓延到什么地方，就会迅速让这里遍地死尸。人们只能漫无目的的逃亡，把恐慌带到更多的地方。
当然，人们也在想办法活下去，意大利人文主义者薄伽丘写道：“幸存者自保的方法很奇特。尽管自保的方法各式各样，但有一点相同：自私自利，毫无仁慈之心。人们避免接触病人，避免接触病人周围的一切，每个人心中只有自己。”薄伽丘亲眼目睹了鼠疫的惨状，当然也如实记载了人们活下去的方式。“自私自利”的最直白表现，就是远离人群，像薄伽丘《十日谈》中的年轻男女一样，躲在别墅中，终日欢宴，等待瘟疫过去。

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当然，还有很多人希望通过祈祷，躲过瘟疫。《企鹅欧洲史》中有一段记载：
无法用词语描述巴塞罗那举行的祈祷和游行，成群悔罪者和拿着十字架的少女走过整座城市，虔诚祈祷。街道上挤满了人，许多人非常热诚，举着蜡烛大喊道：“上帝，怜悯我们吧!”看到这么人聚在一起，看到这么多光着脚的小女孩，谁的心肠都会软下来……
当然，我们知道祈祷游行毫无作用，但是除此之外，就只能“自私自利”的躲起来了。

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地狱，无处可逃的伦敦城
从卡法城到君士坦丁堡，然后到意大利，然后西班牙、奥地利、匈牙利……瘟疫的传播越来越混乱，谁也无法确切说明，到底是哪里的难民感染了自己的城市。1348年底，从英格兰沿海城市蔓延的瘟疫，终于来到了伦敦城。
14世纪的伦敦是一座大城市，但完全不具备抵御传染病的能力，某种意义上说，这里是瘟疫“喜欢”的地方。当时伦敦的大多数街道都狭窄肮脏，房子拥挤在一起，低矮且无法通风。而且，整个城市也没有下水道，出门就是垃圾堆。