正史里马稷真的被诸葛亮斩了么?马稷或许根本就没有死 _正史

诸葛亮首次北伐就吃了败仗，可能我们都会怪马稷没听诸葛亮的命令，不过就当是马稷的兵力和张郃的兵力相比，马稷几乎也不可能获胜，难道马稷这次只是一个背锅侠么?如果诸葛亮把自己的失败全推到马稷身上也是说的过去的，不过在正史里马稷说不定还有活下来的可能。诸葛亮也是爱才之人，而对于缺少人才的蜀国来说马稷活着还是有用处的。

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三国历史中，有很多人的结局都是谜团。比如孙小妹，离开刘备之后是死是活、是否改嫁，正史均语焉不详;比如荀彧，究竟是病死还是被曹操用一个空食盒逼死，史家也有争议;又比如吕蒙，到底是杀关羽之后病死还是被孙权所忌而毒杀，也不是三言两语能说清的。不过你有没有想过，有一个明明已经被诸葛亮斩首的人，很可能并没有死?没错，这个人就是马谡。看到这里你或许会觉得惊讶：“挥泪斩马谡”可是正史，不是《三国演义》虚构的情节，马谡怎么可能没死呢?这里要说一句，马谡还真有可能没死，而且这不是根据演义小说猜测出来的，而是根据《三国志》做出的合理推测——原因就在于，《三国志》对马谡结局的记载，实在是太过于蹊跷了。

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“挥泪斩马谡”的版本在《三国志·诸葛亮传》中体现，说的是“亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众” 。这里的“戮谡以谢众”五个字明说了诸葛亮杀了马谡，而且是为了“谢众”，隐含之意是马谡有触犯众怒的可能。为什么这么说呢?因为马谡本来没有领兵的经验，街亭是诸葛亮北伐的要害，当时魏延、吴壹等老将均不赞同让马谡守街亭，所以马谡在街亭之败，不杀不足以平诸将之心也是有可能的。

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【正史里马稷真的被诸葛亮斩了么?马稷或许根本就没有死】按理说事情到这里也就结束了，但恰恰是《三国志·马谡传》中又来了一句“谡下狱物故，亮为之流涕” 。这就很奇怪了：马谡明明在诸葛亮班师回汉中时就已经被“戮”“以谢众”了，为何又在此又被“下狱”了?而且这还不是最奇怪了，更离奇的是马谡是居然是在“下狱”之后“物故”的!

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什么是“物故”?《三国志·刘璋传》中也有“瑁狂疾物故”之语，“物故”就是死亡的意思。这里的“物”音同“mo(去声)”，通“歾”或“殁” 。裴松之在此还引注了《襄阳记》：“谡临终与亮书曰：‘明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏于此，谡虽死无恨于黄壤也。’于时十万之众为之垂涕。亮自临祭，待其遗孤若平生。”

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这一段的情节就非常丰富了：马谡临终时给诸葛亮写了一封信，言辞恳切，当然十万军民都为之流泪。后来马谡“物故”了，诸葛亮还亲自为之祭奠。这里有两点与诸葛亮“戮谡以谢众”矛盾：一是马谡应当是死在狱中，二是军民的同情心在马谡这，谈不上以马谡之死“谢众” 。事情至此已经非常离奇，但马谡终究是死了，只是其“死法”不能统一。然而，更蹊跷的事情还在后面。《三国志·向朗传》记载了这么一句：“五年，随亮汉中。朗素与马谡善，谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都” 。这一句话，内容量太大了。向朗是荆州人，自来崇拜马良、马谡兄弟，按照《三国志·廖立传》中说是“奉马良兄弟，谓为圣人” 。马谡入狱后，向朗知情不报，诸葛亮因此免了向朗了官，前情后景可谓非常详尽且逻辑通顺，《三国志》中言之凿凿，实在很难怀疑其真实性。从《三国志·向朗传》可知，马谡入狱是在“五年，随亮汉中”之后，这里的五年是建兴五年(227年) ，诸葛亮先屯兵于汉中，之后于次年北伐。马谡之前一直有功无过，所以逃亡只能是因为失街亭。马谡逃亡，向朗知情不报而受牵连，“免官还成都”，其后的仕途都有明确记载，那么问题出来了——马谡的结局到底如何?