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三、日耳曼尼亚人各部落习俗各异从《日耳曼尼亚志》中可以看出,其各部族在生产生活方式和风俗习惯方面存在着很大的差异 , 不具备构成一个民族共同体的基本条件 。一些日耳曼尼亚部族具有着迁徙性,他们彼此独立的分散居住,追随着泉水、牧场或者树林迁徙 。
一些日耳曼尼亚部族的习俗与匈奴有些相似,但是没有房舍,由此可见他们具备游牧民族的特性 。而一些日耳曼尼亚部族以畜牧业为生,辅之以游猎,他们拥有大量的畜禽并视其为他们的财富 。畜牧业在其部族中占有着主导地位,牲畜的多寡也是他们衡量财产的标准 。
一些日耳曼尼亚部族不仅与马密不可分,还拥有着大量骑兵 。但是即使如此,却不能推断所有的日耳曼尼亚人均属于游牧民族,这是因为日耳曼尼亚人中还存在大量的非游牧因素 。
游牧特征并非在日耳曼尼亚人的社会生活中普遍存在,虽然有一些部族具有一定的迁徙性 , 甚至其他部族还建有房舍,这是定居民族的典型特征 。甚至有一些部族拥有耕地,以农业为重要的生产方式 。耕地的分配、谷物的种植以及季节的划分,都均证明了一些部族在相当程度上具有着农耕民族的典型特征 。
在日耳曼尼亚骑兵给各个古典作家留下深刻印象的同时,其中一些部族中还存在着大量的步兵,甚至一些部族还拥有水军 。所以 , 日耳曼尼亚人各部族的风俗习惯不可一概而论 。他们并不具备一个民族共同体所应具备的共同生产生活方式和生活习俗 , 由此日耳曼尼亚人并非一个民族共同体 。
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四、总结通过解读古典作家作品特别是塔西佗的《日耳曼尼亚志》我们可以发现 , 日耳曼尼亚人并非一个民族共同体,这一称呼起源于日耳曼尼亚这一地理概念,是对生活在日耳曼尼亚这一地理范围内所有居民的通称 。
【塔西佗的Germani一词到底是什么意思?日耳曼尼亚人起源在哪里?】而英国来华传教士及英国学者的翻译作品中将其表述为日耳曼人,这可能给部分中国学者造成了日耳曼尼亚人是单一民族的误解 。所以如果将“Germani”翻译为日耳曼尼亚人,似乎更能够突出其因地而名的起源和笼统带着日耳曼尼亚地区所有居民的含义 。
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