十二章纹在古代服饰文化中的体现( 二 ) _服饰文化

各章纹的造型设计多样且独特，动作特征传达了动物的生命力。例如，月章中的玉兔采用站姿，使兔、月、人之间的关系更加紧密。华虫章中的锦鸡通过抬头、展翅来表达其灵动欲翔之势。除了动物本身的造型，其构图最大的特点是多以左右和上下方向分布。如龙章中，两条龙一上一下，有回环飞翔之感。宗彝章中，猴子和老虎的尾巴一上一下，有一弱一强的平衡之感，采用对称式构图的同时合理分配了视觉上强弱分配的平衡，实现了“对称而不死板”的效果。
【十二章纹在古代服饰文化中的体现】植物纹样中，山章和藻章以“面”“线”结合的方式配置画面，山章以面为主，藻章以线为主，曲线的曲度适中，利用色彩明度推移的方法，使画面实现了“活”的视觉效果。此外，十二章纹中还有与生命密切相关的火与粉米。火章以线形呈现，线条粗细变化有度，统一朝向左上方，具有闪烁的效果。粉米通过点的连接形成7个同心圆，点线分布均匀，使得“点”的存在具有“多而不乱”的效果。

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皇帝黄袍的颜色依次有蓝、明黄、月白、红四种。黄色为主色调，是等级最高的颜色，是依据中国传统阴阳五行说而定，“五色”中的白、青、黑、赤、黄对应“五行”中的金、木、水、火、土，还对应“五方”中的东、西、南、北、中。其中土位于中心部位，土即地，地即帝，故黄被定为帝王之色。《大清会典》规定，黄色用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙等场合，蓝色用于祭天和天坛祈谷，红色用于日坛朝日，月白色用于月坛夕月。
在历代王朝的服制体系中，从统治者到诸臣百官的服饰颜色都有所不同，十二章纹中各个章纹的色彩也各有差异。据《尚书大全》记载十二章纹的色彩为:山龙纯青，华虫纯黄作会，宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤。如此就有白、青、黄、赤、黑五色，绣之于衣，即为五彩。
到了清代，十二章纹地位下降。当时满族人想以自己的服饰来同化汉人，巩固统治，于是，十二章纹遭受冷落，只能作为皇帝冕服众多装饰图案中的一种，如不细看甚至难以发现其位置。封建帝制从黄帝兴始到清朝覆灭，历经几千年更朝迭代，鲜有能完整传承之物，十二章纹却以其独特方式贯穿整个中华文明史，见证了中国几千年阶级统治、皇权思想的兴衰起伏。因此，十二章纹不仅仅体现了中国服饰文化的历史，更是见证了中国古代皇权、社会、政治、法制的历史。