书法界的苏黄米蔡分别是谁?蔡是蔡京还是蔡襄? _黄米

喜欢书法的朋友，一定对历史上的“苏黄米蔡”有所耳闻，他们是我国古代北宋时期四位书法家的合称，前面的苏黄米分别是苏轼、黄庭坚、米芾，但是至于最后一位“蔡”，很多人可能会弄混，有的人说是蔡襄，有的人说是蔡京，而不管是蔡襄还是蔡京，他们的书法在当时其实都是非常有名的，这也难怪人们会把他们两个弄混了。那么究竟这个蔡指的到底是蔡襄还是蔡京呢，为什么是他，今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

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1、苏黄米蔡是谁宋四家是中国北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。这四个人大致可以代表宋代的书法风格，而且成就最高，故称“宋四家” 。
明清以来，有一些人认为宋四家中的“蔡”原本应该是蔡京，后人不齿其为人，所以把蔡京换为蔡襄，并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。
“宋四家”之说，本身虽未见于宋人文献，但南宋遗民、元朝人王存，已明确提出过“四家”之说。他在《跋蔡襄洮河石砚铭》墨迹中称蔡襄书法“笔力疏纵，自为一体，当时位置为四家。窃尝评之，东坡浑灏流转神色最壮，涪翁瘦硬通神，襄阳纵横变化，然皆须从放笔为佳。若君谟作，以视拘牵绳尺者，虽亦自纵，而以视三家，则中正不倚矣。”可见王存不仅指出当时有四家之说，而且四家明确无误是苏、黄、米、蔡。此外，在书法史上，蔡襄的书法成就以全面著称，楷、行、草书皆独树一帜，且又有屏弃帖学，振兴书风的贡献，因此，从总体上看，其成就显然是超过蔡京的。
至于排列次序，近代大收藏家张伯驹先生曾在《宋四家书》一文中指出，“按次序应是蔡、苏、米、黄，普追读为苏、黄、米、蔡，以阴阳平上去顺口，遂成习惯。”说明这一排列仅为读音上的顺口而形成，与四大家的年辈高下并无关系。

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2、蔡到底是蔡襄还是蔡京的争议书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼(东坡)、黄庭坚(涪翁)和米芾(襄阳漫士) 。从书法风格上看，苏轼丰腴跌宕，天真烂漫;黄庭坚纵横拗崛，昂藏郁拔;米芾俊迈豪放，沉着痛快。他们都善学古人又富于创新精神，书风自成一格，时人推崇备至，列于四家，向无异议。唯独列于四家之末的“蔡”，究竟指谁，却历来就有争议。
一般认为所谓蔡是指蔡襄(君谟)，他的书法取法晋唐，讲究古意与法度。其正楷端庄沉着，行书淳淡婉美，草书参用飞白法，谓之“散草”，自成一体，非常精妙。宋仁宗尤爱其书，曾“制元舅陇西王碑文，命书之” ，又“令书温成后父碑”(《宋史·蔡襄传》) 。蔡襄的书法艺术也为当时文人所重视，黄庭坚曾说：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”(《山谷文集》)欧阳修说：“君漠独步当世，然谦让不肯主盟。”(《欧阳文忠公集》)苏武在《东坡题跋》中指出： “独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。”既然是“本朝第一”，既然其书法已可“主盟” ，那么，列于四家应是当之无愧的。
然而，明清以来，又有另一种说法一认为从四家的排列次序及书风的时代特色来说，“蔡”原本是指蔡京，只是后人厌恶其为人，才以蔡襄取代了他。明书画鉴赏家张丑在《清河书画舫》中说：“宋人书例称苏、黄、米、蔡者，渭京也。后人恶其为人，乃厅去之而进君谟书耳。君谟在苏、黄前，不应列元章后，其为京无疑矣。京笔法姿媚，非君谟可比也。”明代孙镀也说;“宋四大家其蔡是蔡京，今易以君谟，则前后辈倒置……”(《书画跋跋》)安世凤《墨林快事》进而替蔡京书名被掩抱不平，说;蔡卞胜于蔡京，蔡京又胜于蔡襄， “今知有禁而不知有他蔡，名之有幸不幸若此” 。清杭世骏《订讹类编续编》也将“苏黄米蔡非蔡襄” ，作为“人讹”的一个事例。可见，明清时“蔡京说”曾有很大影响。