北宋灭亡后,北方百姓在金人统治下生活如何?( 二 ) _北宋

在这样的强取豪夺下，原来人烟稠密经济繁华的中国北方，迅速衰落下去，甚至出现千里无人烟的恐怖场景——南宋绍定年间，南宋王师开入洛阳，途径昔日关中，关中几乎看不见任何村庄与行人，宛若鬼蜮。

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3、北宋灭亡后当地百姓在金朝的统治下生活得如何我们先来看看众多文学作品中，怎么谈的。南宋著名的词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》写道：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
【北宋灭亡后,北方百姓在金人统治下生活如何?】自绍兴三十一年(1161)金主完颜亮大举南侵以来，扬州一带烽火不断，是故“烽火扬州路” 。四十三年来的往事不堪回首，今天对岸佛狸祠下，竟然响起一片祭祀的鼓声。通过典故可以看出如今在金朝统治下的人们苟安太平，抗金意志衰退。佛狸祠是北魏太武帝拓拔焘小字佛狸。元嘉二十七年(450)，他追击宋军至长江北岸瓜步山，并建行宫，后即于此建佛狸祠。
北宋亡后，金人占领黄河流域及其以北方大片国土。北方汉人难以接受金人入侵统治，不断发起各种抵抗运动。金人为了确保北方宋朝遗民区的稳定，金于建炎四年(1130)立宋朝降臣、原济南知府刘豫为皇帝，国号“大齐” ，定都北京大名府，管辖黄河故道以南的河南、陕西地区，史称“伪齐” 。
伪齐不仅要维持其充当金朝走狗所需的正常军费开支，满足权贵奢侈享乐，还要孝敬金国女真“父皇帝” 。因此，伪齐发明了更加令人咋舌的敛财办法，如专设盗墓的“淘沙官”，把两京之冢发掘贻尽;就连百姓被逼无奈，卖儿卖女，还公然收取买卖子女税。百姓反抗声浪不断。
绍兴七年(1137)，金熙宗废除大齐国，取而代之，在汴京设立行尚书台，治理河南、陕西地区。
在金统治的北方地区汉人地位远低于契丹、女真、奚等族。这之后南宋开国，虽然陆续有“主战派”进行积极的抗金收复失地的谋划，但在以赵构为首的“主和派”下，南宋偏安一隅许多年。
开禧二年(1206)，在当时宰相韩侂胄的积极推动下，南宋再一次开始北伐，史称“开禧北伐” 。“开禧北伐”离“绍兴和议”签订已经过去了六十多年时间，原来生活在北宋时期的汉人基本都不在人世了，后来的汉人从一出生开始就是金国人，他们对宋朝基本不存在什么家国情怀，自然也就谈不上热切盼望王师北归。而一些支持南宋北伐的北方汉人，早就跑到南方去加入抗金事业了，比如著名的词人辛弃疾。
因此，此时还留在北方的汉人，绝大部分都已认定自己是金国人，没几个会选择支持南宋了。甚至有许多汉人积极报名加入金军，和他们的女真同胞共同抵御南宋“入侵” 。
这就是辛弃疾词中提到的“一片神鸦社鼓”的景象，在金人统治下的大宋臣民没有地位，依然被搜刮民脂民膏，但是随着时间的延续，这些汉人也放弃了收复失地，甚至加入金军，抗击南宋的“入侵” 。