伯夷叔齐为何不食周粟?是忠诚还是愚昧? _不食周粟

可能有很多人都听说过，伯夷叔齐不食周栗这段历史故事，讲的是在商朝末期，孤竹君有两位王子，他们两人相互谦让王位，最后两人都离开了孤竹国，来到了周国，正好碰上武王伐纣，他们二人劝说无果，后来周朝取代商朝，二人因此拒绝吃周朝的粮食，宁肯采薇而食也绝不吃周朝的任何食物，最终在首阳山饿死的故事。很多人感慨伯夷叔齐并不以商朝之恶而痛恨它，认为他们非常忠诚，但也有人认为他们这样做其实就是愚忠愚昧，那么究竟应该如何来看待他们的作为呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

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1、伯夷与叔齐的故事这个典故，来自《史记·伯夷列传》：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。
话说伯夷、叔齐二人，是殷商时期孤竹国国君的二个儿子，相互谦让，都不肯继位。时武王伐纣之后，伯夷、叔齐觉得周武王以臣子之身，讨伐殷商，是以下犯上，大逆不道。他们曾经拦车质问武王，表达了强烈的抗议。武王得胜后，伯夷、叔齐耻于吃周王朝的粮食，遂逃入首阳山中，最后饿死。
伯夷、叔齐的举动，体现了封建士大夫最为推崇的忠君思想，也表现了他们的宁死不屈的顽强精神。难怪，孔子也说他们，求仁得仁啦。
伯夷与叔齐，不畏强暴，誓死捍卫自己的理想和信念。所以，在中国历史上，赢得了崇高的声誉。历朝历代的仁人志士，无不以他们为榜样和楷模。

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2、伯夷叔齐究竟是忠诚还是愚昧后世对伯夷叔齐“不食周粟”赞不绝口，褒扬有加。孔子称其为““古之贤人也”，赞其“不食周粟”是“不降其志，不辱其身”，“ 求仁而得仁，又何怨?”孟子则称伯夷叔齐为“圣之清者” ，等等;吟咏伯夷叔齐事迹的诗词更是多如牛毛。
简单来看，伯夷叔齐“不食周粟”无非就是宣扬儒家的“忠”，不事二主。这个且不论了。越来越多的中国人认识到“忠”是落后的价值观，有悖于自由平等的价值观。但“不食周粟”这四个字里还隐藏着一个更落后的价值观，暗植于“忠”内，无声无息地潜入人们的意识中而被接受，而人们对此却毫无觉察。这就是“溥天之下，莫非王土” 。
“不食周粟”表明伯夷叔齐承认与认同周取得天下后，天下所有食物都归周朝所有，归周天子所有。商统治时，所有食物都是“商粟”，换成周统治时，所有食物就是“周粟” ，这就是“不食周粟”中隐藏的政治价值。当然，地也是周地，屋也是周屋。既然如此，天下所有的东西都归周朝，伯夷叔齐就只好逃隐于荒山野岭，采食野生植物，自绝而死。但实际上，按其逻辑，首阳山也是周山，薇也是周薇呀，他们应该立马自杀才对，或者逃到化外之地。
也就是说，“不食周粟”没有任何私有财产的概念。老百姓劳动所得土地、房屋和食物，一切财物都不归其所有，而归统治者所有。商朝统治时归商，周朝统治时归周。老百姓手中财产的主人随朝代改移而改移，老百姓并不是真正或终极的所有者。
细想一下这个故事，其实很荒唐。农民种出粮食，商人贩运到市?。?店家做成馒头;然后伯夷叔齐说：这馒头是周粟，我们耻于吃，宁肯饿死。这不是忠贞，这是愚昧与愚蠢。