飞鱼服是什么人穿的?与质孙服有什么关系? _飞鱼

说起锦衣卫，相信大家都不会陌生了，也看过不少讲述锦衣卫的电视剧了，就不如说前段时间热播的《锦衣之下》。对于锦衣卫，很多人都会有这样一个问题，那就是在明朝时期所有的锦衣卫都是穿飞鱼服的吗?并不是所有锦衣卫都穿飞鱼服，而且飞鱼服也并不是只有锦衣卫才能穿着的。明朝服饰作为中国历史上的服饰大朝代也是颇有讲究的，那锦衣卫都穿什么呢?飞鱼服又是那些人可以穿着的呢?

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飞鱼服的前世：元朝质孙服《锦衣之下》中锦衣卫的服饰我们可以看到是上衣下裳链接在一起，下裳的褶子是左右对称的，而且中间有一面是光滑的。由此我们可以判断，是明代的一种服饰形制叫做曳撒，上衣上面绣上了“飞鱼纹”所以叫做飞鱼服。曳撒又是一种什么样的服饰呢?
最早的曳撒是因为起源于元朝的蒙古族，也称为质孙服，是蒙古族的军服，游牧民喜欢穿着质孙服去放牧。但是元代的宫廷对质孙服的穿着有严格的规定：是宫廷宴会的礼服。成吉思汗时期，物质发展、经济发展，人们的生活水平也就提高了，但是当时人们参加宴会时缺少一种统一的服装，这样后来慢慢的就有了质孙宴。元柯九思《宫词十五首》就有这样的记载：”凡诸侯王及外番来朝，必赐宴以见之，国语谓之质孙宴。质孙，汉言一色，言其衣服皆一色也。”说的就是诸侯王和外藩的使者来朝的时候，必须要设宴会招待他们，叫做质孙宴。参加这个宴会的人必须统一穿同一颜色的质孙服，这个宴会将会持续三天，赴宴的人每天都会换一次衣服帽子，全场同色，这就是元朝盛行的质孙宴。

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质孙服之所以有“上衣连下裳，衣服款式比较窄紧，下裳较短能看见靴子，腰间有很多的褶皱，从后面看上衣下裳像是连接在一起的。”这样的款式也是有原因的。蒙古族是游牧民族，是马背上的民族，无论是百姓还是贵族都擅长骑马，像宽袍大衣并不适合他们进行骑马放牧，这种曳撒衣袖比较贴身，下面比较短能看见靴子，就比较方便进行骑马放牧。
元朝的质孙服也经过了质朴到华丽的演变。元朝是蒙古族的统治，而蒙古族来自寒冷的北方草原，昼夜的温差也比较大，所以质孙服一般会采用裘皮的面料，可以进行保暖。采用裘皮、毛织品也是因为蒙古族大多都是游牧民族，没有固定的居所，更没有类似于现在的服装店、布料店，他们只能够就地取材，采用动物的兽皮来进行制作衣服。
到了忽必烈定都北京之后，严寒的气候也不在，穿着毛织品、裘皮的质孙服就略显厚重。加之定都之后的生产力提高，织金、织银的技术也能够满足，还通过丝绸之路在波斯商人的手中购买到了剪绒制品。因此，人们就改用丝绸做面料，在上面放上宝石、金线、银线等。御寒的功效渐渐减弱，取而代之的是一种彰显地位的服饰了。

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之所以叫飞鱼服，是因为“飞鱼纹 ”到了明朝，皇帝恢复汉服的使用，并加以融合，就有了和蒙古族曳撒相融合的也曳撒形制。元朝的服饰系统之中并没有交领右衽、盘扣的概念。自朱元璋明朝建立了之后，继承了元朝的质孙服，对曳撒进行了融合改良，但其服饰款式依然有质孙服的影子。发展到明朝后期，曳撒的衣长、袖长等方面也都有所更改，原本的窄袖也演变成为了琵琶袖，对下摆也进行了处理，多了一个“耳朵”样式的突起，中间有马面。朱元璋还制定其校尉服饰：“令校尉衣只孙，束带，幞头，靴鞋。只孙，一作质孙，本元制，盖一色衣也。” 。尽管朱元璋曾颁布“诏复衣冠如唐制”之令，但是我们还能在古画中看见，人们穿着曳撒行走在街上，甚至皇帝有时候还会穿着曳撒，在《明宪宗调禽图》中我们就能看见穿曳撒的明宪宗和内侍。由此就可以说明，在皇帝眼中，已经融合了汉民族服饰特点的曳撒，已然成为了汉服。