盘庚五迁是说盘庚迁都了五次吗?( 二 ) _盘庚

盘庚五次迁都的意思是盘庚在继承商王以后前后将商朝都邑迁过五次。
盘庚五迁的意思是盘庚一身就迁徙过五次，这五次迁徙不是“迁都”，因为它既包括盘庚继承王位以前的迁徙，也包括继承王位以后的迁徙。史传盘庚有前十四后十四的说法。也就是说一身五迁发生在这二十八年中，而第五次迁都只是盘庚迁殷这一次即最后一次。这就是说盘庚继位商王以前曾"迁徙"四次,而在他继位商王以后"迁都"一次.
《盘庚》里“先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁，不常其邑，于今五邦”(加上最后迁的殷墟一共六都五迁) 。《盘庚》中对祖上的称呼有好几种，有先王、古后、先神后、高后和高祖等等，可能不同的称呼有具体的所指。不知道先王的提法是盘庚之前的王呢还是之前所有的王。从“于今五邦”判断，先王应该是商汤以后盘庚以前的所有曾经即位的商王。孔传为“先王有所服行，敬谨天命，如此尚不常安，有可迁辄迁。”所以“于今五邦” 。正因为这里的五邦和“盘庚五迁”的五迁数目巧合，以致后世将“于今五邦”和“盘庚五迁”混为一谈。在先秦“邦”与“国”是共同的概念，而“盘庚五迁”涉及的地点未必是“邦”或者“国”，只能说明他终其一身一共领导臣民搬迁过五次，至于迁居的地点可能是新邑，也可能是旧邦。这是有本质区别的。以后我们会搞清楚，盘庚执政以前只能叫迁邑执政以后才能叫迁邦或者迁都。
按照这个思路回到本文开始，我们重新审视《盘庚尚书序》和《史记》就会发现在这场争论中的新的问题：
《尚书序》“盘庚五迁，将治亳殷。民咨胥怨，作《盘庚》三篇。”
这里是盘庚在最后前往殷墟之前的全民总动员，注意这是盘庚一身的“第五次迁徙”，同时也是盘庚作为帝王完成他的“第五次(商朝最后一次)迁都”这就是《古本竹书纪年》所说的“自盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都”的意思。那么盘庚的这个总动员的地点是在哪里?
《史记》曰：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居。乃五迁，无定处，殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修，舍而弗免，何以成德?’乃遂涉河南，治亳，行汤之政。然后百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝，以其遵成汤之德也。在位二十八年。”
这里“帝盘庚之时，殷已都河北”，这里各家的理解出了分歧：第一种可能：这个时候盘庚即位的地点是在奄。方位确实在黄河以北。“盘庚渡河南，复居成汤之故居”从奄渡河而南，而且是“复居成汤之故居”，这个故居只能是商丘(含南北二亳)，这里也是契的“先王居” 。但是按照这一种说法，后面的“乃遂涉河南，治亳，行汤之政”就应该是在商丘。这一点已经为考古学所否定，因为商丘考古没有发现晚商文化遗址。那么就只有第二种可能：这里的“帝盘庚之时，殷已都河北”的河北是殷墟(即北蒙) 。这一点也得到了大多数史学家们的赞成。

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但是接下去的内容显然是史学界产生混乱的关键：“乃遂涉河南，治亳，行汤之政。然后百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝，以其遵成汤之德也。在位二十八年。”这一段理解上要紧扣这样几个关键词：
一，“乃五迁”意思是“一共迁徙五次”，这说明是第五次迁徙而不是第五次迁都;
二，“遂涉河南，治亳”中的河是黄河还是洹河?，《盘庚》中也说到“惟涉河以民迁。”这里的“河”究竟是黄河还是洹河?这里是整个盘庚迁殷历史事实的核心所在。有关盘庚迁殷的所有攻讦，误解以及绵延几千年历史的学术争论全部维系在这一个“河”字之上。