管仲曾推行一项军事改革,却使齐国战力走衰( 二 ) _管仲

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也许管仲看到了这一点，所以他曾提出了著名的“利出一孔”思想，强调国家对百姓和一切社会资源的绝对控制和分配，这本质上是在反对逐渐萌芽的私有制体系，尤其是高门贵族们的利益。如果贵族们的财富为国君所剥夺，这些贵族们是否还会听从国君之号令，实在是难说。当然，聪明的管仲不会放任自流，任凭这样的问题影响国家的发展，在他的改革中还有军事改革之说。
管仲推行“三国五鄙”，就是把国都分成三个部分，而周围的齐国土地则分成五个地区。其中国都的三个地区，主要居住的是国人，也就是多少有着贵族血缘或者服务于贵族的上等族群，而更为广大的土地则分配给了乡民，这些乡民主要从事繁重的农业生产等经济活动，这些人和居住在国都内的国人相比，最大的区别就是不能当兵打仗，就是不能建功立业。五属只有行政诉讼，没有军政之权。这很大程度上可能是管仲在对改革所产生的弊端的让步，就是要向贵族们妥协，即便推行的是所有资源归国君控制和分配，可是这些贵族们只要不犯什么政治错误，就还是可以世代为贵族，不至于让那些居住在乡野的乡民们所推翻，资源控制在国君手上，贵族们只要听话，那还是齐桓公的好贵族。
任何时代皆为如此，爱钱的人总会与爱钱的人形成同盟，同样派系的人总会保护自己派系的利益，这即是所谓圣人的管仲也不能例外。管仲虽通过军事改革的方式，缓和了与国内贵族们的利益纠葛，军队实际上控制在贵族和权臣们的手中，这样的军队随着财富的增加和对外作战的每战必胜，无可避免的助长了他们的娇纵之心，齐国军队的战斗力也自然就要削弱。

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更可怕的是后来为补充兵源，管仲推行以兵甲赎罪的制度，也就是不管犯了什么样的罪，只要能够当兵，就能免除罪责。这样的制度对于贵族们而言，更是一种免死金牌，贵族子弟们就变得无法无天，贵族们的腐化情况可能在管仲后期非常严重，这种制度对后世荼毒更为深远。更广大地区生活着的鄙野之民，却被世代束缚在田野之上，无法成为士兵，为齐国打天下。这些人其实才是齐国人数最多的那类人，他们才是军队的最有效来源。随着齐桓公的数年对外作战，和齐桓公死后的公子内乱，由贵族们组成的齐国军队逐渐凋零，而对新生力量的兵源的需求量也就与日俱增。
管仲在世之时，尚且可以依靠权力压制那些贵族们，可是当其死亡而后，即便是与其形成同门派系的鲍叔牙等家族，便也无法再控制齐国乱局，齐桓公的公子们才要囚禁君父，搞出一场内乱来。公元前644年的这年是齐国的倒霉年，管仲在这年去世，管仲推荐的隰朋和鲍叔牙也在这年去世，齐国最厉害的权臣们，都是老年人，而且都是一个派系的人。他们死了以后，苍老的齐桓公没了左臂右膀，也就更难控制齐国。这即是管仲爱钱而重视商业，以在齐国推行经济强国所带来的后患，齐国经济改革强国，军事改革则在弱国，这是管仲性格所决定的，也是他无能为力之事。