唐朝的赋税制度是怎样的( 二 ) _赋税

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何为调?在古代的农业社会，描述一个幸福的家庭，我们常用一句话形容：男耕女织，桑麻满圃。
家里的男人下地耕种，女人则在家养蚕织布。
男人种田交地租，那么，咱们女同胞是不是也要为国家做点贡献呢?
要的，那就是把布绢贡献点给国家。
每个家庭，要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，这就叫“调” 。

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汉唐赋税制度比较介绍了租庸调，我们简单将汉代和唐代的赋税制度比较一下。
在汉代文景之治时，也是轻徭薄赋的典型，汉文帝甚至创造了个历史：前167年，他曾颁布“除田之租税”的诏令，免除全国地租。
但汉朝田地是可以自由买卖的，如此一来，到后期时，土地兼并越来越严重。勋贵豪绅庄园万亩，贫民却为立锥之地，只能租地主的地耕种。地主收佃农的租，高达十分之五，但却只用向国家缴纳三十分之一。
如此一来，富了地主，苦了贫农。
除了田地外，盐铁等生意，由民间商人自营。
但到了汉武帝，国家频繁对外征战，军费激增，国库入不敷出。怎么办?汉武帝想到了一个办法：让商人捐钱。
到了自己包里的钱，再拿出来比较难，商人捐钱不积极。
这下汉武帝不干了，普天之下，莫非王土，山林河海都是朕的，我允许你们煮海为盐，开山炼铁，现在国家有需要，你却不想做贡献?
那好吧，以后自然资源都收归国有，私有企业都关了，将盐铁改为国营，收入归国库。
这种“盐铁政策”，为民有经济戴上了一个紧箍咒，不让民间太富。
但另一面，因为土地大量兼并，底层人民却很穷。
相比之下，唐朝的租庸调制，使人民“耕者有其田” 。有丁就有田，有丁有田就有家，老婆孩子热炕头，挺好。
而商业上，唐初并不限制，商人比较自由，而且不用交税。当然了，代价就是地位很低，士农工商，排在最后。
这样一来，唐朝富人可以很富，但穷人不会让你太穷。
不过我要强调一句：这种人民的理想生活，只局限于初唐。
为啥?往下看。

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租庸调的瓦解任何好的制度，随着社会发展，总会出现各种各样的问题，租庸调也不例外。
首先，土地不够分了唐初土地分配政策，有一个巨大的Bug 。
在初期时，因为人口少，土地多，政府有足够的土地分配给农民。
可是，随着国家一统，休养生息，人口会越来越多，而且成为私有的永业田也代代累积，如此一来，可分配的地少了。
贞观年间，唐朝人口还只有300万户左右，到了武则天神龙元年，涨了一倍，达到了615万户。发展到玄宗天宝年间，人口达到巅峰，达到了900多万户。
人口涨了三倍，土地却只能那么多，如此一来，新增人口就不能保证分到100亩地。
但不合理的是，租庸调是按定额收取的。
也就是说，虽然你家的地变少了，但摊派到你头上的税，并没有变少。
这谁受得了。
发展到矛盾最激烈的时候，一些底层贫民只能逃亡，以避免税负。

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其次，不用交税的特权人群开始兼并土地每个朝代，都存在着一些“不用交税”的特权人群。