废史立牧是什么意思? _史立

东汉末年，汉室权利每况愈下，刘焉向朝廷提议，分别派出刘氏宗亲还有朝廷重臣到各州担任州牧，其权利在刺史、太守之上，这样便能稳住天下大乱的局势。这便是当时著名的“废史立牧”，只不过立州牧这件事并没有朝刘焉说的方向发展，而是进一步形成天下被诸侯割据的局面。所以东汉末年之所以会被军阀分割，和刘焉的提议有着密不可分的关系。刘焉的真正目的恐怕也是让人意想不到。

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【废史立牧是什么意思?】刘焉，因为其子刘璋暗弱，家族势力遭外来人口刘备吞并，往往不太为人所重视甚至被低估。但翻开刘焉生平事迹，便会发现他是一位颇为雄心的人物。
刘焉其人，生年不详(但是这个应该是可以进行推测的，有记载167年汉桓帝诏举贤良方正，而在汉代这个察举(贤良方正)是一定要满四十岁才有资格去做的，那么据推测，刘焉应该是年满四十左右的时候举贤良方正，以此减去四十年，刘焉应当大约是127年左右出生，前后差距应当不会特别大，本文之后的讲述也将会按照这个时间进行大致年龄上的推算)，字君郎，江夏郡竟陵人，其也是血统正宗，和我们之前所说的刘表是同宗，均为鲁恭王刘馀的后代，虽然只是旁出支脉(支庶家焉)，但怎么也算是汉室宗亲，比起来历不明、自称汉室宗亲的刘备，还是要正宗许多。所以，其年轻的时候，相较于平常人还是颇具家底的，从小到大也是走的仕族路线，在仕途上较其他人来说会容易不少，而这多半也是其宗室身份带来的好处。(《三国志》中明确记载，“焉少仕州郡，以宗室拜中郎”，其中的中郎就是因宗室身份而获得的职位) 。

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刘焉有一位老师，名叫祝恬。这个祝恬是一个什么身份地位，值得我们单独拿出来说。他是当时的司徒，位列三公，可以说是当时的一位极具权力和名望的人物(袁绍的一个最响的名片不就是四世三公嘛) 。这样的一位老师，无疑给了刘焉非常足的政治底气，但是不久之后，祝恬老师就去世了，祝恬老师去世之后，刘焉作出了一个自己安分守己的选择，以守丧为由，果断辞官，退居二线，从政治人员转型变为知识研究型人员，这一步选择，既符合刘焉本人早年的自守战略，而且也成功地避开了6年之后的党锢之祸。
刘焉和刘表虽然均为宗亲，祖上同宗，但是两个人的做事风格也是截然不同，之前我们也介绍过，刘表年轻的时候可以说是少年激昂，站在风口浪尖之上，积极与宦官进行碰撞，最后结果就是刘表虽然收获了人望，却也遭受了党锢之祸，在外逃亡多年。刘焉退而保身，而且选择教学，明为隐居，实际上也是用宣讲儒法为自己积攒名声，以求日后可以东山再起，重回朝廷。

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果不其然，七年之后，也是我们上面提到的，167年刘焉在宦官和名士两方皆不得罪的情况下，成功地凭借自己的名望和德行举贤良方正，再次回到了朝廷，同时刘焉也应该是感觉到了朝中宦官和士大夫之间势如水火的局势和难以调和的矛盾，又辗转任洛阳县令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常等职，简言之就是东奔西走，四处避祸，效果也确实是显著，刘焉几乎避开了所有大规模的党人与宦官的纷争，虽然我们不能明确的去评判刘表和刘焉的做法谁更正确，二者的行为也都带来了不同的收益，但是刘焉的做法着实是一个官场之中的明智之举，使得他具有官场之中的有效话语权，也为他之后的“一计立诸侯”确立了优质条件。