王守仁为何被称为明清第一牛人?( 二 ) _被称为

政治家，王守仁在明朝历任历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史，死后谥文成，都是对其政治成就的肯定。

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王守仁在文学成就上也不低，《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。而王守仁将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。除此之外，王守仁还留下诗歌《立春》、《观傀儡次韵》、《舟山除夕》;散文有《瘗旅文》、《与毛宪副》;散曲《归隐》;作品集有《王文成公全书》亦称《阳明全集》等。
王守仁是名副其实的哲学大家，开创的“阳明心学”影响深远，是心学的集大成者，与儒学创始人孔子，儒学集大成者的孟子，理学集大成者的朱熹，并称孔、孟、朱、王。留下的哲学著作有：《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》等。
王守仁的哲学思想为心学，主要内容为“夫万事万物之理不外于吾心，天理即是人欲” 。他反对朱熹的“格物致知”，倡导“心外无物”，认为为学“惟学得其心” ， “譬之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有事于根焉而已。”
他认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。这种思想与佛教的“风动邪?幡动邪?非风动，非幡动，心动也。”类似。
主张知行合一。“君子之学，唯求其是”，知道道理，就应该做到，实行这个道理，而不是空讲。他的这种思想，对当时的教育影响很大。因为当时的士子阶层，大多都是道德极高，但是实践能力极低之辈。“知行合一”的提出，对当时整个社会风气有一定的冲击。