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还有个观点则非常独特,他们认为 , “天亡”这两个字都是通假字,“天”通“太”,“亡”通“望”,“天亡”这个人即太公望姜子牙,可不是泛泛无名之辈 。更为重要的佐证是,在铭文之中,有“天亡又王”的字眼 。这里的“又”是通“佑”,是辅佐、辅佑的意思 。
古人用词非常准确,周武王是开国之君,并非普普通通的人能够有资格说辅佐他的,在西周初年,能够够得上资格辅佐的,非姜子牙莫属 。所以,按照他们的理解,这件国宝天亡簋的主人应该是姜子牙 。
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小珏认为这个说法有一定道理,但也有说不通的地方,比如后面铭文直接说“亡得爵复觵” , 如果“亡”通“望”是不该省略前面的“天”字 。但不管怎么说,有争议是一件好事,集思广益才能有所进步 。如今的天亡簋,正静静收藏在中国国家博物馆之内 。因为它的特殊地位和重要性 , 被列为第三批禁止出国(出境)展览的文物 。
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