叫魂案中皇帝恐惧的来源是什么 _皇帝

所谓的叫魂，就是通过某种做法让人的灵魂离开身体。古时候的人非常的迷信，认为人是宥灵魂的。若是有人施了妖术把人的灵魂抽出来，那么就可以控制别人的灵魂，而被抽离灵魂的人不久后就会死去，这种在古代就被称之为“叫魂” 。今天吾爱诗经网小编就来跟大家讲一讲让大清皇帝动摇的叫魂案。
1990年，美国哈佛大学东亚研究中心主任、著名学者孔飞力教授出版了一本书，书名是《叫魂--1768年中国妖术大恐慌》，这本书一出版，就在当年获得“李文森中国研究最佳著作奖”，在国际学术界引起巨大反响，在中国，也是一版再版。那么，这本书到底讲了什么呢?
如果认为《叫魂》一书就是为了研究中国民间宗教，那就大错特错了。“叫魂”只是一个楔子，作者孔飞力要通过发生在1768年叫魂的这件事，来研究满清王朝在中国的统治情况。叫魂事件发生后，恐慌迅速在民间蔓延开来，随着案情不断扩大，最后惊动了乾隆皇帝，种种迹象扯动了乾隆那根敏感的神经--反清复明。在乾隆的严厉问责下，清朝的各级官员行动起来，投入到抓捕所谓的“叫魂”妖人行动中去，最终，有一桩小小的民间案件，发酵成动摇整个大清国的大动乱。

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1、“叫魂”案是怎么发生的，又是怎么蔓延的?乾隆年间，浙江省德清县有两座寺庙，一座叫慈相寺，另一座叫观音殿。慈相寺的和尚认为香火鼎盛的观音殿抢走了本属于他们的香客，所以心生嫉恨。1768 年初，慈相寺的和尚通过一个姓徐的人在德清县中散布谣言：本县有石匠在观音殿附近“作法埋丧”，进香者若去进香非但难得庇护，反而会遭到毒害。当时，德清县确实有一伙石匠在修筑水门，领头的石匠姓吴。这个谣言一散布后，很快像长了翅膀一样传得飞快，至于慈相寺的和尚是否通过这个谣言搞垮了他们的竞争对手观音殿，这已经不得而知了，不过，这已经不重要了。这个谣言本身所包含的迷信内容，却激起了德清县的民众对“妖术”、“妖法”的恐惧心理，如同一只蝴蝶的翅膀第一下轻轻的挥动，短短数月之内，在大清国造成了一场大动乱。
3 月 26 日，因为发现粮米不足，吴石匠赶回三十里外自己的家乡买米。一个名叫沈士良的农夫因长期受到两个侄子的暴力虐待，不堪忍受。也许是受这则谣言的启发，沈士良将侄子们的名字写在纸片上，请求吴石匠将纸片贴在木桩顶上，据说这样会给被写上名字的人带来厄运。但是，政府是明令禁止这样的活动的，生性胆小的吴石匠对此害怕至极，将沈士良扭送给德清县盘问，阮知县下令将沈士良打了二十五大板后释放。
4 月 3 日，杭州，一个名叫计兆美的年轻德清人，因为多喝了几杯，害怕被叔叔责罚逃出德清来到杭州乞讨。当天三更时分，他的德清口音引起了当地民众的疑心。当地人想起了德清县那个谣言，于是将计兆美团团围住，喝问他是否来自德清县，是否为“叫魂”而来，并不由分说，就将他暴打一顿。在暴打之下，计兆美只得承认他是来“叫魂”的。随后，他被民众扭送至钱塘县衙。
在县衙里，计兆美编造的“叫魂”谎言也很快在审讯中变得漏洞百出、不攻自破，进一步用刑后，计兆美终于承认先前的说辞全部出于信口胡诌。

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