元朝四等人制度的实质是什么( 二 ) _元朝

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众所周知，蒙元帝国疆域广阔，辖区内的人口众多，民族成分自然非常复杂，那么按照聚居区域和长相对人口进行划分，就是一件很自然的事。不信你看，我们新中国，不也是“五十六个民族五十六朵花”吗?
那么，蒙元的民族怎么分呢?
说出来你可能不信，尽管为了方便统治，蒙元非常重视民族划分，但是，它的民族划分非常混乱，并不统一。
比如：成书较早的《大德南海志》中，户籍按照是否从事宗教活动划分为普通户和僧道户，普通户中再按民族来源分为南人户和北人户。
而在成书较晚的《至顺镇江志》中，民族划分则大体分为：汉人、蒙古、畏兀儿、回回等。
这么说吧，在蒙元帝国的户籍管理中，民族分类、职业分类都有，但真要说分等划级，起码在元朝的官方文献里，是没有的。

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3、归属感和政治参与度那么“四等人”制就是完全的空穴来风吗?也不尽然。
这就要说归属感和政治参与度两个问题了。
这所谓的归属感就像牵着风筝的那根线，即便放在今天，媳妇出嫁几十年，很多人还是觉得自己娘家亲，这就是扎在人性根里的归属感。

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这一点，代入到当时南方人和北方人身上，尤其明显：
自从1234年金国灭亡之后，南宋和蒙古帝国又对峙了一百多年，在这么长的时间里，生活在北方的各色人等，已经统统归于蒙古之下，甭管是回回、契丹，还是女真、汉人，他们统统可以称之为北人。
相处一百多年，北人的心理特征，相比南宋治下的人群，自然是更有归属感。

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再看政治参与度问题，这就要说蒙元的政治蛋糕的划分法则了。和宋朝科举为主不同，蒙元一开始是没有科举制的，而主要采取世袭、恩荫与推举制的方式，也叫“怯薛歹”制，一句话：想当官，看出身!
“怯薛歹”是元朝高官的主要来源，这些人大部分都是蒙元开国元戎的二代们，在这其中，汉人比例少，也能占到40%，当然这些汉人也主要是北方的汉族大族，比如顺天张氏、真定史氏、东平严氏、巩昌汪氏、西京刘氏等等。
这些汉族，往往是从辽、金时期就世代生活在北方。
当然，蒙元也不是完全杜绝科举，但搞得确实少：直到1315年(仁宗延佑二年)才开办科举，直至元朝灭亡，也只曾举办约十次，共取试一千余人。一千余人，这数字，和录取数量庞大的宋朝(一次取试五六百)，那是完全不能比。

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总之，无论“怯薛歹”还是科举，南方汉人都很难享受优惠，这自然会让人感觉被当成二等公民，元朝在搞民族歧视!
当时汉人普遍抱怨的是“内北国而外中国”、“内北人而外南人” ，其实说的是政治参与内外有别，而并不是民族地位的高低。
当然，如果普通的汉人和普通的蒙古人发生争执，官方还是相对偏袒蒙古人。
不过，政治问题最终还是会影响民族情绪，元末的农民起义首先从南方大爆发，与蒙元的“切蛋糕”也不无关系!