元朝四等人制度的实质是什么 _元朝

《倚天屠龙记》相信很多朋友们都有看过了，在金庸的这部作品中有着这么一个桥段：元朝的郡主赵敏心一直心系张无忌，好几次胳膊肘往外拐。其父亲汝阳王也是很无奈，于是便说出了自己的理由：反贼好说，无非就是招安，但问题是，张无忌是个汉人。这种理由基本上就是从根本上掐死了张无忌翻身当郡马的可能性了，毕竟连习得了“乾坤大挪移”也无法改变自己作为汉人的血脉。
【元朝四等人制度的实质是什么】金庸老爷子这一桥段的创作背景，并不陌生，早在中学历史课本上，我们就曾接触到元朝的四等人制度：第一类是蒙古人，地位最高;第二类是色目人，包括西夏人、回回人和畏兀尔人等;第三等是汉人;第四等是南人，也就是南朝汉人。
每当看到这一段，作为炎黄子孙的我们，内心难免气鼓鼓：活该蒙元该灭!
但，事实果真如此吗?

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1、壮怀激烈的元朝遗老这事，咱们得从元朝遗老说起。
从1271年到1368年，蒙元一共存续了97年。按说蒙元是典型的异族统治，在它灭亡之后，长期被压抑在社会底层的汉人，应该是“翻身农奴把歌唱”“载歌载舞谢朱明”，但实际情况却并非如此：
元末潮州路总管王翰，是个血统百分百的汉人，可是在国破家亡之后，怀着“报国每惭孙武策，匡时空草贾生书”的悲愤之情四处逃亡，最后甚至宁肯自杀也不事二主，留下了“寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩”的诗篇。
有人说，你王翰吃了人老元家的饭，那感念恩德也算正常。
可是元代诗人戴良，却是个的彻头彻尾贫下中农，蒙元灭亡后，这哥们也对大元朝念念不忘：“风尘澒洞遗黎老，草木凋伤故国秋” 。后来朱元璋找他出山做官，这哥们不从，居然死在狱中。

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而王翰、戴良也不是个例，此外还有“故国情深，遗老愁重”的郑玉、张昱、周霆震等人，他们也对覆亡的蒙元，念念不忘。
这里值得一提的是诗人王逢。
咱文章开头提到的赵敏父亲汝阳王，名字叫做察罕帖木儿，他在《倚天屠龙记》中是被周芷若刺杀身亡，而在真实历史上他也确实是被刺杀而死的，听闻他的死讯，王逢悲切地写道：“寻闻盗杀李上公，穷旅孤臣泪沾衣”(察罕帖木儿汉姓李) 。
后来听说元幼主之子北归，他又写诗：“火流南斗紫垣虚，芳草王孙思怆如。”而对朱元璋，即便到了洪武十几年，王逢还一直称其为“南朝天子”(南朝天子许谢?。?窃长木石仪鸾园) 。
读史至此，难免令人生疑：这些受过“高等教育”的“蒙元四等人”，难不成都有受虐倾向?

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2、蒙古人也是色目人这，咱就得好好说说蒙元的“四等人制”了。
首先得说名字奇奇怪怪的色目人，这色目人并不是蒙元首创，而是“各色名目之人”的简称，最早见于唐代文献，取“以其色目非一，故云之类”之意。
换句话说，色目人这个词，是个妥妥的汉语词汇。
而如果按照这个定义，凡是长相和中原汉人不一样的，基本都属于色目人范畴。那么在当年，长相和汉人不太一样的蒙古人，是不是也属于色目人范畴呢?
还真是，在《至正金陵新志》中，所谓的“国族”蒙古人被划归色目。《元典章》中，也有“除汉儿高丽蛮子人外俱色目人”的记载。