西游记和封神演义有什么关系?两本小说竟藏有这样的秘密 _西游记

西游记和封神演义都创作于明代，其实这两本小说都属于神魔小说。只是封神演义将整个天庭的体系构造了出来，西游记则是把重点放在了孙悟空身上，还有后面的取经之路。那这两本小说有什么联系么?其实神仙都是那几个，而且在封神演义中也有一位类似孙悟空的人物，叫袁洪，他们都是猴子。只是袁洪的下场要比孙悟空惨多了。下面就为大家讲讲这两本小说的故事，感兴趣就一起来看看吧。

文章插图
《封神演义》这本小说，成书于明朝隆庆、万历年间，作者一般认为是许仲琳(一说陆西星) ，其选取固有的武王伐纣这段历史事件作为叙事内核，故又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》。小说中，作者加入诸多天马行空的神话元素，给这段耳熟能详的历史披上光怪陆离的外衣。当然，这也是《封神演义》有别于其他小说的一大特色。毋容置疑，它是一部比较成功的神话题材小说。
但提起《封神演义》，诸多读者难免要将它同另一部诞生于明朝的神话巨著《西游记》比较。《西游记》有着极高的文学艺术价值，一众主角过关打怪的叙事方式让读者读起来大呼过瘾，并从明、清累代以来聚集了大量的粉丝。当然，《西游记》里孙悟空等众的主角光环以及书中草蛇灰线式的逻辑事件环环相扣(这在本人图书《西游谜中谜》里有详细解读)，这或许是以主打群像戏的《封神演义》比拟不了。
但它们之间，也未必完全无共通之处。《封神演义》里出现的艺术形象，在《西游记》里，其实也或有不同程度的登场。譬如托塔李天王父子四人，尤其是哪吒，在孙悟空花果山闹事时候，也替天庭出了不少力。这或许便是小说里人物的贯通。当然，这样的例子，不一而足。

文章插图
那么，《封神演义》和《西游记》能不能串联起来读呢?我给出的观点是，能，也不完全能。
先来谈谈不能的部分。《封神演义》和《西游记》这两部小说，虽然同产于明朝，虽然同属于神话小说，有着大致相同的文化背景，但作者毕竟不同，一位是许仲琳(或陆西星)，一位是吴承恩。两位作者，学识不同，思想不同，立意不同，角色塑造不同，此外，信仰可能也不太相同，倘若将两部小说整合，难免有强行“接骨整容”之嫌，产生的效果必然滑稽。
打个比方，仍以哪吒为例。依照《封神演义》说法，其莲花化身是师父太乙真人所为，但到了《西游记》里，却成了如来佛祖的功劳。而在《封神演义》里，哪吒的艺术形象是三头八臂，到了《西游记》中，却成了三头六臂。正因如此，两部小说里的人物不能简单地串联，在艺术塑造上存在先天的隔阂。不过，如果只是一味地一刀切，将两部小说生硬地画一条楚河汉界，处理又过于粗暴。诚如我们先前提及的，两部小说的人物，多有叠加。
因此，要将两部小说串联，并非完全不能，而是不完全能。而这个能，也正是我们要阐述的重点。

文章插图
大家都知道，《西游记》是一部世代累积作品，吴承恩只是它的最终定稿者，而非独立创作人。唐僧(玄奘)西天取经的故事，在晚唐时期就已经广为流传，并在民间人为地添上了神话色彩。在吴氏西游成书之前，也早已有了《大唐三藏法师取经记》、《西游记平话》等资料记载，而在明朝之前的一些壁画里，也可寻见取经人一行的早期形象。