历史上宋太祖誓碑的内容是什么？是真的存在的吗？( 二 ) _太祖

曾布言：“祖宗以来，未尝诛杀大臣，今焘更有罪恶，亦不过徙海外。”上曰：“祖宗未尝诛杀大臣，今岂有此?”
也就是说，北宋的皇帝们从来没有主动说出过有不杀士大夫或大臣的这么一条祖宗家法，而是士大夫集团默契的根据以前皇帝对他们的善待，强行给皇帝们洗脑，让他们认同了有这么一条祖制，目的当然是迫使皇权彻底放下对他们的屠刀，而他们就能更愉快的抵制皇帝不同的政见。
如果有太祖誓碑和誓言，皇帝至少是会主动表态祖制的事，皇帝没表态，士大夫们却主动给皇帝加了这么一条祖制算什么?士大夫集团长时间的宣扬祖制不得擅杀士大夫或大臣，皇帝们也没法主动去驳斥这个看上去很美的善政，到了南宋时，就有了所谓誓碑上的誓言传播开来，且有了让大多数人相信的群众基础。
以上的说法大多是现代的一些历史研究者们考究出来的一些证据，除此之外，本文以这三条誓言出现时的南宋的历史背景和政治生态来表达一些小编对此的看法。
第一：宋徽宗希望有人能劝说或者逼迫赵构救他出牢笼，所以给了他们一道护身符
誓碑及誓言的第一讲述人是曹勋，他在靖康之变时被金国俘虏，半路上找准机会逃回南方，当然，还有可能是金国故意放归，而放归的条件是得到他的效忠，让他到南方去做暗子，曹勋回到南方后马上跟赵构说了有太祖誓言。
然后曹勋是极力主张赵构召募敢死队，从海上偷袭金国的五国城，目的是救回宋徽宗以及宋钦宗，也就是说，如果曹勋不是金国故意放回来的奸细，那他也是个铁杆的迎回"二圣"派，他是进士出身，是个聪明人，绝对知道他的主张是赵构不能认同的。
曹勋提出这个建议后，马上就被赵构外放，整整九年都没有给他升官，在这期间他想换个地方任职都不被允许，也就是说，他其实是被监视居住的，如果曹勋没有公开说这个太祖誓言，没准就会被赵构杀掉，再回头来看史书记载的宋徽宗和曹勋说的话：
谓勋曰：“不知中原之民推戴康王否?”翌日，出御衣书领中曰：“可便即真，来救父母。”并持韦贤妃、邢夫人信，命勋间行诣王。又谕勋：“见康王第言有清中原之策，悉举行之，毋以我为念。”又言“艺祖有誓约藏之太庙，不杀大臣及言事官，违者不祥”

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宋徽宗虽然把国家治理得一塌糊涂，可绝对不缺乏政治头脑，他首先是要曹勋回去确认是不是赵构当上了皇帝，可他也清楚地知道，皇权之下无亲情，曹旭带着他的意见回去，生死还很难说，也担心曹勋出于安全考虑，未必敢逼着赵构来救自己，所以，送了曹勋一道护身符，也就是所谓的太祖誓言。
第二：从北方南归的官员们杜撰和修饰出来的，目的是为了保护自己
宋太祖誓言从出现到最终确定是有着变化的，也就是人为的修饰过，那么在当时宋、金两国敌对的政治形势下，谁最担心被整治?主要就是从北方逃归和被金国主动放回的南归大臣，从气节上来说，他们是德行有亏的，而且保不准其中就有相当一部分是金国的奸细，这些都很容易成为政敌们攻击的把柄，何况他们返回是和南方的士大夫集团抢夺政治资源来的。
因此，南归派是最需要有这么一条公认的祖制来保障他们的人生安全。而南归大臣里面最拔尖的是谁?是千年以后名声都很臭的秦桧，他主导南宋朝政长达二十多年，即便是他的主和政策是宋高宗需要的，可臣权大于君权到底是很犯忌讳的，宋高宗又不是不敢杀人，那么秦桧是不是也需要为自己和秦家后人安排一份保障?