范增曾献上五大奇计，为何都存在隐患？( 二 ) _五大

待到景驹自立为楚王之后，项梁这个被矫诏拜为楚上柱国的野心家就以「景驹大逆无道」为由，击杀景驹，景驹一死，项梁便召集陈婴、刘邦、吕臣、英布、蒲将军等「别将」议事，议的什么事，不言自明，当然是他项梁自立为楚王的事了。就在此时，素来在家待着的范增，主动跑出来游说项梁，提议拥立楚怀王后代熊心为王，避免重蹈陈胜覆辙。
后来的事情就很有意思了，项梁、范增、刘邦等人拥立熊心为王，范增便在历史记载中消失了，指导项梁身死定陶，熊心夺去项羽、吕臣的兵卒，拜宋义为北上救赵的上将军，范增才在历史记载中再一次出现，以北上救赵的「末将」身份出现，宋义毫无疑问是楚怀王熊心的人，范增会不会也是楚怀王熊心的人呢?项羽曾想和刘邦一同西进，被楚怀王的诸老臣驳回，范增会不会是楚怀王的诸老臣之一呢?
再后来，陈平使反间计离间钟离昩、范增等「骨鲠之臣」和霸王项羽之间的关系，范增反应巨大，直接祭出告老还乡的套路，项羽也未挽留。项羽为何会相信曾主张击杀刘邦的范增会于刘邦暗地里串通?我以为原因在西边这段记载中：
新城三老董公遮说汉王以义帝死故。汉王闻之，袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。发使者告诸侯曰：「天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。」
不管是真情还是假意，刘邦确实是唯一一个打出为楚怀王熊心复仇的诸侯，刘邦也是唯一一个有能力击杀项羽为楚怀王复仇的诸侯，如果范增的心始终向着楚王室向着楚怀王熊心，范增和刘邦背地里串通，也就不难解释了。拥立、辅佐过韩王成的张良，不也借着刘邦的手，在向项羽讨命吗?

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最后再来说说范增身上的「亚父」标签。我觉得，「亚父」可能是一个绰号，而非项羽对范增的尊称。
项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。
这是范增第一次以「亚父」的身份出现，这里并没有说范增是项羽的「亚父」。同一部《史记》中，范增还曾被作者司马迁、汉王刘邦、陈丞相陈平称呼为「亚父」。
作者：亚父劝项羽击沛公。/于是，项羽乃疑亚父。亚父是时劝项羽遂下荥阳，及其见疑，乃怒，辞老……/亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之……/亚父闻项王疑之，乃怒：「天下事大定矣，君王自为之!愿请骸骨归!」
汉王：见使者，详惊愕曰：「吾以为亚父使者，乃反项王使者。」/曰：「我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父，会其怒，不敢献。公为我献之。」
陈丞相：「……顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳……」
由此，我怀疑，「亚父」并非项羽对范增的尊称，而是范增的一个标签，类似于英布身上的标签「黥布」，就是个绰号罢了。
如果「亚父」是个绰号，那「亚父」两个字该当何解呢?

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我前边提过，范增「素居家」，活了七十多岁的范增，还是挺有才学的，竟然「素居家」，而没有出来做一番事业，岂不怪哉?刘邦的谋臣郦食其与范增的情况有点像，郦食其是活到六十多岁才出山的，但史书中对于郦食其六十多岁才出山的原因是有解释的，郦食其乃饱学之士，身高八尺，向来看不起别人，被别人称为「狂徒」，即名声不大好，所以很少有出来做一番事业的机会，与郦食其类似，韩信不能被推举为吏的原因是韩信「贫无行」。范增「素居家」的原因是什么呢?答案可能就藏在「亚父」两个字上。