|记住五个掌故,才算过端午( 二 )


掌故四 贾谊吊屈
《史记?屈原贾生列传》:汉孝文帝时 , 贾生年二十余岁 , 最为少 。 “诸侯律令所更定 , 及列侯悉就国 , 其说皆自贾谊发之 。 于是天子议以为贾生任公卿之位 。 绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之 , 乃短贾生 。 于是天子后亦疏之 , 不用其议 , 乃以贾生为长沙王太傅 。 贾生既辞往行 , 闻长沙卑湿 , 自以寿不得长 , 又以谪去 , 意不自得 。 及渡湘水 , 为赋以吊屈原 。 ”
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▲ 贾谊《吊屈原赋》(部分) 。
西汉文学家贾谊 , 20岁任太中大夫 , 居公卿之位 , 因周勃、灌婴等排挤 , 被贬为长沙王太傅 。 渡湘江赴贬所 , 曾于汨罗江畔吊唁屈原 , 作《吊屈原赋》 , 自叹怀才不遇 。 据旧志 , 贾谊吊屈原处 , 在汨罗江畔:“或请谊并行之官 , 停帆湘口 , 为赋以吊 , 则指泊罗北岸;或谓谊为傅三年 , 羁处卑湿 , 故造托湘流 , 敬吊三闾 , 以寄其中之感慨 , 则指汨罗南岸 。 ”明罗洪先《湘江怀古》诗:“秋风江上易生悲 , 寂寞寒流去欲迟 。 汉室几人忧贾傅 , 楚狂今日吊湘繋 。 长沙地近家谁识 , 渔父歌残舟自移 。 总为天涯多往事 , 室今斑竹尚低垂 。 ”
掌故五 汨罗遗风
《太平御览》卷三十一引《续齐谐记》:“屈原五月五日投汨罗而死 , 楚人哀之 , 每至此日 , 竹筒贮米投水祭之 。 汉建武年 , 长沙欧回见人 , 自称三闾大夫 , 谓回曰:‘尝见祭 , 甚善 。 但常年所患蚊龙所窃;今若有惠 , 可以练树叶塞其上 , 以五彩丝约之 。 此二物蚊龙所惮也 。 ’回依言 , 后乃复见感之 。 今人五日作粽子 , 带五色丝及练叶 , 皆是汨罗之遗风也 。 ”
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▲ 唐韩愈《湘中》诗:“猿愁鱼跃水翻波 , 自古流传是汨罗 。 萍藻满盘无处奠 , 空闻渔父叩船歌 。 ”
农历五月五日 , 为我国民间端午节 , 粽子是节日的传统食品 。 民间传说 , 粽子是人们为祭奠诗人屈原而作 , 以楝树叶和五彩丝缠绕的粽子投入水中 , 蚊龙不食 。 苏轼《屈原塔》诗:“楚人悲屈原 , 千载意未歇 。 精魂飘何处 , 父老空哽咽 。 至今沧江上 , 投饭救饥渴 。 遗风成竞渡 , 哀叫楚山裂 。 ”
(以上内容选编自《中华山水掌故辞典》 , 标题为小编所加 。 )
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