剔除炎帝黄帝传说中比较虚幻的内容 , 来回看这段历史 , 我们可以看到 , 炎帝和黄帝的传说反映的就是距今5000年左右中华文明所达到的一个高度 。 炎黄时代 , 的确是中华文明形成的最初阶段 。
3、王朝中国3700年
王朝中国 , 就是传统上二十五史里的中国 。
西方人研究历史讲究有史实、有物证或文字记载 , 1959年秋 , 一只考古队被中国科学院考古研究所(北京)派往河南西部 , 寻找在商代之前与历史传说中所描述的 , 和夏代可能有关的遗迹 , 就在今天洛阳东部20公里处的多处遗址中 , 证实了一个新文化的存在——二里头文化 。 虽然到现在仍然有争议二里头是否是夏朝的都城 , 但是它传达了真实的历史瞬间——就是中国真正出现了一个可以被准确地称为「国家」的社会 。
为什么这样说呢?
因为二里头是中国最早的有核心文化的广域王权国家 , 拥有较为广阔的管控范围 , 国家统治者也具有相对有力的控制权 。 在此之前 , 部落、族群以中原为核心多元分散 , 邦国林立 , 没有哪一个政治实体可以突破具体的地理单元 , 如一条河流的区域、一个盆地和周边地区 , 没有突破这样的自然地理框架 , 因而它们只是区域性的文化 。 而二里头文化 , 通过各种文化的融合碰撞 , 形成了文化认同 , 实现了从多元走向一体的变化 , 也是中华文化从邦国林立的「满天星斗」变成中心之国的「月明星稀」的一个重要节点 。
从二里头中探寻早期中国的中华文化 , 意义重大 。
本文图片
△河南偃师二里头遗址6号基址的平面图
二里头遗址 , 发现了中国历史上最早的车辙 , 发现了中国最早的城市主干道网络 , 发现了中国最早的中轴线布局形式的、四合院式的宫殿群建筑 , 宫城中规中矩 , 坐北朝南 , 土木建筑 , 封闭式结构 , 中轴对称 , 我们文化里关于「中」的理念 , 就与这些中州中轴对称的建筑布局密不可分的 。
二里头遗址还发掘了中国历史上最早的青铜器礼器群 , 证实了中原王朝礼乐文明的起始点 。 最重要的 , 二里头出现了中国最早的高科技产业基地——铸造铜器的作坊 。 而青铜器 , 绝对是证明二里头是早期中国的强有力的证据 。 因为 “ 国家大事 , 在祀与戎 ”, 祭祀的祭器、礼器和打仗的兵器 , 都是青铜器铸造的 , 青铜器一旦出现 , 就使整个时代都产生了革命性的变化 。 青铜时代到来 , 中华文化以玉器和陶器为主的文化气质开始转型 , 改变了中国文化的面貌 , 但未能改变中国文明的内核与初心 。
纵观文化中国10000年、文明中国5000年、王朝中国3700年所留给我们的文化基因 , 时间的界定 , 显然与「 化成天下」的中华文化气魄和力量相比 , 似乎已经不那么重要 。
其次
深入了解了中华文化形成的历史脉络 , 那么浴室柜如何演绎中华文化?
从器物中的乾坤方圆
看富兰克浴室柜的文化基因
中华民族 , 是一个有器物精神的民族 。 器物 , 原来是指尊彝一类古时宗庙祭祀中常用的青铜器的礼器、祭器 , 后来泛指器具和货物 。
《易经·系辞》中讲“ 形而上者谓之道 , 形而下者谓之器 ” , 就像中国一开始出现的器物就是有精神内含的礼器、祭器一样 , 如果说一件器物只有功能属性 , 而没有承载「大道」、承载精神文化 , 这样的器物是没有灵魂的 。 每一件器物背后其实都有一片精神领地 , 它不仅反映的是对物质化的使用需求 , 更重要的还反映人类对美学和对人生品质的不懈追求 , 「器物精神」说到底也是一种人文精神 。
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