行天下迷人的“剑川微笑” _经验知识

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图为被誉为“剑川微笑”的甘露观音造像，位于第7号石窟。张帆摄

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图为阿嵯耶观音化身僧人的造像，位于第10号石窟。张帆摄
一
仲夏的一个午后，云南大理剑川县石钟山飘起蒙蒙细雨。雨雾中古树参天，怪石嶙峋，采访人员驻足在石钟山第7号石窟里，仰望着那尊被当地人称作“甘露观音”的雕像，久久挪不开步子。
“实在太美了！”“怎么会有如此迷人的观音造像？”很多瞻仰过这尊观音造像的游客都发出这样的惊叹。
“甘露观音”右手上举柳枝呈洒甘露状，背光四周有火焰状浮雕。观音垂足而坐，造型雍容，仪态沉静，膝下裙裾紧贴肢体，恰似“曹衣出水”，仿佛一位穿越时空而来的唐代丽人。观音眼梢、嘴角间隐隐泛起喜悦之情，将优雅与内秀表现得妙到毫巅，令人过目难忘。剑川当地文化学者将“甘露观音”的这一表情称为“剑川的微笑” 。
时隔千年，在西南的崇山峻岭中，能邂逅唐风遗韵的精美石刻，令人不能不仔细端详这层峦叠嶂的石钟山。石钟山属丹霞地貌，奇峰异石连绵不绝，或如灵龟负石，或如骆驼昂首，或如莲花盛开……鬼斧神工，令人叹为观止。历史上石钟山是南诏、大理国故地，位于“南方丝绸之路”和“滇藏茶马古道”交汇处，中原文化、藏族地区宗教文化以及印度、冬南亚文化远至波斯文化在此交流、交融。
据文物专家考证，石钟山石窟始凿于唐大中四年（公元850年），止于南宋淳熙六年（公元1179年），前后历时320多年。石窟依山傍崖，开凿在绵延3平方公里的峭壁山石上，迄今总共发现17个石窟，造像200多躯，另有造像题记4则，游人题记40余则。1961年，石钟山石窟和敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟一道成为全国排名批重点文物保护单位。
二
“剑川的微笑”何以如此迷人，石钟山石窟的独特性在哪？面对采访人员的发问，剑川文化遗产研究院院长董增旭介绍，相较于国内其他著名石窟，石钟山石窟集浓郁的民族性、鲜明的地域性和显著的国际性为一体。“‘剑川的微笑’是其中的代表，看完整座石窟后，或许你就有了答案。”
“苍洱之间，妙香城也。”妙香佛国曾是南诏大理国的别称，元代郭松年在《大理行记校注》中记载，大理地区百姓“其俗尚浮屠法，家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释珠。”可以窥见苍洱地区佛事之盛。宗教研究者认为，大理地区的佛教吸收融合了中原、***以及印度和冬南亚佛教的教义和教法，又有当地的民族文化特性。比如，大理地区普遍存在阿嵯耶观音崇拜（阿嵯耶，梵语意为“圣”），相传南诏国就是在阿嵯耶观音点化下建立的，又称“建国观音” 。著名的大理崇圣寺就是阿嵯耶观音的道场。
石钟山第13号石窟开凿于一块巨硕的龟背石下，里面供奉的就是一尊阿嵯耶观音。观音造像体型较小，赤足而立，眼帘低垂。仔细打量，其上身袒露，背部宽厚，胸部扁平，有男性特征；而腰部纤细，身系帕拉节和筒裙，佩戴耳环、手镯，又宛如女子。采访人员曾在美国大都会博物馆见过一尊流散的阿嵯耶观音青铜鎏金像，与眼前这尊石刻造像几乎相同。石窟介绍中说，阿嵯耶观音为云南特有，被国际学术界誉为“云南福星” 。云南大学李昆声教授研究认为，阿嵯耶观音造像具有印度帕拉王朝和冬南亚国家的某些特征，而面部又具有显著的大理地方特色，是多元文化交融的产物。

行天下 迷人的“剑川微笑”

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