智永楷书为何没人学为什么学智永楷书的人少 _经验知识

【智永楷书为何没人学为什么学智永楷书的人少】1、智永代表作是真草千字文，草书可以背背，但格调不是很高，学魏晋的小楷行书和草书；后来，这故事变成了一个典故，叫铁门限他晚年就曾以当时的识字课千文字为内容，用真，草两体写了一千多本，从中挑选较满意的八百本，分送给浙冬的各个寺院直到如今，智永的千文字墨迹和刻本还被视为学；智永，居吴兴永欣寺阁上，今浙江绍兴人，乃王羲之第七代孙，后与其兄孝宾出家为僧，号智永禅师他学书30年，人称“铁门槛”，因求字者将其门槛踏平，于是他用铁包住门槛，故得此绰号其风格在于弃笔成冢，用志不分；个人认为智永楷书不适合初学，单从其落笔处看，因熟而变，变化多而不逾矩没有一定的书法基础很容易走到浮滑一路所以初学还是以法度森严的唐楷入手较好。

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2、智永，陈隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书为王羲之七世孙，王羲之第五子王徽之之后山阴今浙江绍兴永欣寺僧，人称“永禅师”常居永欣寺书阁，临池学书闭门习书三十年初从萧子云学书法；学书法核心在学习前人的笔法结构章法墨法其中笔法结构较基础，需要模仿训练章法墨法不是刻意模仿而是熏陶中得来的初学书法，历代都没有人建议从小楷入手的因为小楷的用笔和中楷区别很大，哪怕现在能够把；智永禅师采用以楷书对释草书的方式，这是他的创造，这种方式既便于初学法书者释读草字，又能让人同时欣赏他两种体裁的书法，可谓一举两得智永禅师的真草千字文，完全得笔于乃祖王右军的真传，并师承了“草”字法规；清鲁一贞玉燕楼书法隋智永唐虞世南皆宽和有余，英迈不足薛稷，生于唐太宗贞观二十三年649，卒于睿宗先天二年731字嗣通，蒲州汾阴人今山西官至太子少保人称“薛少保”唐代著名楷书家其。

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3、智永，王右军七世孙，右军第五子徽之之后智永将王羲之作为传家之宝的兰亭序，带到云门寺保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年智永师法王羲之的字，你直接学智永老师的不是更好吗颜真卿是唐代著名书法家；个人认为不太适合初学原因有二一，其为先唐小楷，个人风格有余，法度多变，多用出锋侧锋，楷书也有行草笔意，不易打基础二，虽然流传下来的版本多，但是刻本失真，写本恐是后人临摹，善本不易寻得。
4、1智永千字文中的楷书就叫智永体，其比后来的颜柳欧虞都要早2智永，陈隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书为王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后山阴今浙江绍兴永欣寺僧，人称“永禅师；也有学者认为，智永书法全守王氏家法，缺乏创新精神如李嗣真的书后品就认为“智永精熟过人，惜无奇态”对此，苏轼冬坡题跋另有一说“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡如观陶彭泽陶渊；没有可比性，智永是王羲之的七世孙，笔法家传，代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了“二王”正草两体的结体草法，从体法上确立了它的范本作用真书与草书均达到极高的境界，1000多年以来影响面极广而灵飞经是；柳公权是楷书四大家之一，但学习他楷书的人没有王欧颜赵的人多柳公权可以说是楷书书体的总结和创新者他在研究和继承钟繇王羲之等人楷书风格的基础上，融会自己的理解，创新自成一体的“柳体”他的“柳体”被；他是一位十分勤奋的书家据说他为了写字，30年不下楼，求书之人如市，门限为之磨穿他曾书***草千字文800本，分送浙冬各寺李嗣真评智永的字说“精熟过人，惜无奇态”苏轼则反驳说“永禅师欲存王氏典型。

智永楷书为何没人学 为什么学智永楷书的人少

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