三星堆|神秘的三星堆到底有多久？李白为何感叹：四万八千年？( 二 ) |李白|古蜀国|蚕丛|古蜀文明

作为我国考古奇迹之一的重大发现，古蜀国的三星堆文明不断为后世惊讶之余甚至陷入一种无法理解，以至于将其视为“外星文明” ，甚至也有在《山海经》里将这些问题对号回答。但是，考古是需要建立在一套完整的、严谨的过程，而非随意的推测或者想当然。《蜀王本纪》中有对蚕丛、柏灌、鱼凫“皆神化不死，其民亦颇随王化去”的文字记载，明确了蜀王在举行“燎祭”后掩埋宗教祭器，留下了将先王时期的国家重器尽数毁坏献祭的坑。因此，出现了大量的墓穴和陪葬品则不难理解，让所有人真正关注的是，那个年代的东西为什么那么超前和极端精致。

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三星堆遗址的出土，堪称20世纪人类最伟大的考古发现之一。它不仅揭开了神秘古蜀国的篇章，也彻底颠覆了“四夷之地落后于中原”的传统偏见。直到上世纪80年代，三星堆遗址的发掘才再次提上日程，由四川省考古队进行抢救性发掘。共挖出18座房屋基址和4座墓葬，出土了大量玉器和青铜器。更令人震惊的是，三星堆古城占地面积达到3.5平方公里，远远超过了华夏文明商周时期的两座都邑（偃师商城和郑州商朝，均为2平方公里）。由此可见，三星堆古城应该就是“古蜀国”的遗址。

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三星堆的发现可能源自于蜀国王侯奢华的的丧葬文化。
死后继续享受或者升华，可能是一切王侯高规格丧葬的基本出发点。
三星堆古城的规划思想和文化传统，对以后古蜀国的都城，乃至于秦汉帝国的都城规划都有很大的影响。金沙村遗址和战国时期的成都城，都是将城市规划在一条宽阔的河流岸边，却另有一条稍小的河流从西向东穿城而过.将都城划分为南、北两个城区。

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城的北区布置宫服等世俗建筑，城的南区安排神庙等宗教祭祀场所，突出表现人与神分离的二元思想。橫贯城市中间的河流，既起着分隔世俗之人与神职人员功能区的作用，也起着联系河北面人的空间与河南面神的空间的纽带作用。这实际上就是有学者所说的“象天法地”的都城规划。
比如秦国的都城咸阳在渭河北岸，也先后建有旧、新成阳城，前者是秦孝公时营建的咸阳都，后者则是秦始皇仿效六国宫殿陆续增筑的宫殿区，他还将咸阳城区扩展到渭河南岸，形成了河流横贯大成阳的都城格局。由于秦始皇不断神话自己，将自己视为三皇五帝的升华，追求神仙方术和长生不老，那么古蜀国的大王们显然也希望死后能够继续得到升华，而陪葬品的奢华也说明了这一点。

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金沙遗迹，许多高端文物与三星堆基本一致，对全面了解古蜀国文化有着重大意义。
金沙遗址从1995年开始，到2000年2月以来，现已出上了金器、铜器玉器、石器、象牙等珍费文物5000余件，与三星堆一、二号坑的出土文物极为相似，同时还发现了很多极为重要的遗迹现象，出土了数以万计的陶器、陶片，引起了学术界的广泛关注，尤其许多制造工艺精湛的金器，无不让人感到巨大的震撼。