|一年读一遍《论语》（2022.34）( 二 ) |仲由|子夏|宰予|告朔|论语|孔

君子不器，子贡为器，虽不及君子，也是器中高贵者。
孔子说“君子不器” ，即君子不是以才能为考量标准，而是以道德为考量依据。德、能、勤、绩，能力强者为器，品德高者为君子。
子贡很能干，长于言语、外交和经商。孔子对子贡的评价定位在“器”上，承认了他的能力，但是并没有在“德行”上对其考量。
孔门四科，德行、言语、政事、文学，孔子认为，德行最重要。
【评弟子】【颜回】
2.9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。 ”
颜回，字子渊，孔门二期生。颜回是孔子所喜爱的最聪明、最有修养的一个学生。
孔子说：“我整日地给颜回讲论经典要义，他都是恭敬领受，默而识之，从来不提问题，也不发表相反意见，好像脑子不灵光听不懂的样子。我留心观察（省）他课下（私）的温习和实践，发现他也能领会要点，并且还能举一反三，活学活用。颜回这是大智若愚呀！”
听老师讲学，你总是跟老师唱反调，能得老师喜欢？能取老师真经？你比老师还高明，那你来当老师喽。大智若愚的人，不显山露水，不卖弄聪明，不刷存在，低调得就像是空气，闷声发大财，往往是收获最多的那一个。
好好听老师讲，别那么多问题，别那么多质疑，别那么多刁难，把时间尽可能多地留给老师，给老师营造舒适的氛围，让老师高兴点，多讲点，回去了以后自己领悟，温故能知新，这才是大智若愚。
【评弟子】【子路】
2.17 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 ”
“诲”是教导的意思。
“由”即仲由，是子路的名，又字季路。有勇力才艺，以政事著名。为人果敢而刚直，性鄙而不达于变通。仕卫为大夫，遇蒯与其子辄争国，子路遂死辄难。
子路是孔门一期生，大师兄。他的优点是直率，缺点是莽撞。孔子跟子路的关系可能跟宋江和李逵的关系有点像，李逵跟宋江最贴心，却并不讨宋大哥的喜欢。
这次估计是又在人前吹嘘，不懂装懂来着，被孔子点了名指着鼻子一顿臭骂：“仲由！让我来教给你‘知之’的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，不懂装懂是自欺欺人，害己害人！”
【评弟子】【子夏】
3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。 ”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。 ”
〖3.3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
3.4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。 ”〗
子夏因素绚而悟“礼后” ，子贡因贫富而悟“切磋” 。
倩：面容端正。盼：眼睛黑白分明。素：淡妆。
子夏引用《诗》中的句子（第一句讲女子巧笑嫣然很美，第二句讲女子顾盼生姿很美，第三句是说即使着淡妆也很美）问老师是什么意思？
老师说：“绘画要用白底（底子好才能画好画。底子乱七八糟歪瓜裂枣，画再好的妆也难看）。 ”子夏举一反三，接着问：“‘礼’就是行事做人的底子吗？”
礼是行事做人的底子，那么礼的底子呢？就是3.3和3.4两段提到的“仁”和“真” 。
商是子夏的名。孔子很高兴，认为子夏对《诗》的理解对他很有启发（起），可以开始一起讨论《诗》了。