|一年读一遍《论语》（2022.34） |仲由|子夏|宰予|告朔|论语|孔

《论语》十讲
为原书每一段话备注标引，给每一个标引词群集类分；
按照一定规则将大类排序，于是有了全新的《论语》。
第八讲品评
一个人的价值观、是非观决定着他对自己和他人，以及事事物物的品评。
反之，从一个人对自己和他人，以及事事物物的品评也可看出他的价值观和是非观。
这一讲主要收集孔子对自己、对弟子、对外人及外物，以及他人对孔子的品评。
【评弟子】【子贡】
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’ ，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》矣，告诸往而知来者。 ”
子贡因贫富而悟“切磋” ，子夏因素绚而悟“礼后” 。
子贡是有钱人，有钱，才能看透钱。具体得有多少钱才能看透，因人而异。对穷人，钱是命根子，不可能看透。对富人，钱真的就是一个数字，多些少些无大所谓。
子贡总结出一点心得：“贫穷的时候不巴结、讨好人；富贵的时候不骄纵、欺负人。 ”当然，他是有钱人，所以他说的重点是“我不骄纵、不欺负人，是不是做得很好了？”
老师首先表示了肯定，然后提出了更高要求——“不如安贫乐贫，以恪守道德为乐；富贵了也要有节制，谦谦君子，做人行事都要合乎礼的要求。 ”子贡说的是底线，不去做什么；老师讲的是标准，要怎么做。子贡说的是对他人，老师讲的是对自己。老师果然是老师，水平就是高。
谄，巴结、奉承。骄，骄纵。无谄、无骄，不去做什么，不免有克制的痕迹。
乐、好礼，完全是打心眼里喜欢这样，自然而然这样去做。草木有本心，何求美人折！宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？
“如切或磋”是加工骨、象牙一类的制品；“如琢如磨”是加工玉、石一类的制品。子贡引用这句话，是想表达“砥砺德行要乐在其中、精益求精，百尺竿头再进一步” 。
孔子非常高兴，说他理解得很对，能够举一反三，以后就可以一起探讨《诗》的微言大义了。
诸，也就是“之” ，此处代“子贡” 。
往：过去的事情；来：未来的事情。告诉你能讲出来的道理，你便能够体会到言中未尽之意了。
有来有往，才值得交往。
【评弟子】【子贡】
3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。 ”
饩， xi ， 4声，作为牺牲的活物。饩羊：杀而不烹的生羊。
朔是指阴历的每月初一。祭庙叫告朔，听政叫视朔。
东周时期，每年秋冬之交，周天子要把第二年的历书颁发给诸侯，这个过程称为“颁告朔” 。诸侯接受历书，藏于祖庙，每逢初一，要杀一只羊，祭于祖庙，然后回朝听政。
孔子时期，告朔之礼久已不行，但有司仍供羊于庙，徒具形式而已。子贡觉得是浪费，想把羊撤掉。孔子不同意，说你心疼羊，我心疼礼。如果连羊也撤掉了，这个礼就彻底废了。
【评弟子】【子贡】
5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。 ”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。 ”
子贡问孔子：“老师，您能给我一个评语吗？”孔子说：“你呀，就像是一个器具。 ”子贡追问：“器具呀，那我是什么器具呢？”孔子想了想说：“瑚琏。 ”
瑚琏，音hu ， 2声；lian ， 3声，是一种贵重的食器。有记载：“黍稷之器，夏曰瑚，商曰琏，周曰簠簋【fǔ guǐ】。 ”